مکطس کے نصاب کے ساتھ النصیحہ کے نصاب کا موازنہ

انفرادی عبادتیں

اجتماعی عبادتیں

اصطلاحاتِ عبادات

فرض

مباح

وضو

وضو کے فضائل

آب زم زم سے طہارت کا حکم

نماز باجماعت ادا کرنے سے قوت اتفاق بڑھتا ہے

اذان

اذان کا ثواب

اذان کے الفاظ

اذان کے بعد کی مسنون دعاء

اذان دینے کامقصد

اذان دینے والے کا نام

اذان کے آداب

اذان کے چند ضروری مسائل

فرض نمازوں سے پہلے اذان دینا سنت مؤکدہ ہے

باوضو اذان دینا مستحب ہے

اذان کے وقت کانوں میں انگلیاں دینا افضل ہے

مؤذن کو نماز کے ضروری مسائل اور اس کے اوقات سے واقف ہونا چاہیے

مؤذن کو عاقل ، بالغ اور مرد ہونا چاہیے

اذان سے پہلے یا بعد میں بلند آواز سے درودوسلام پڑھنا بدعت ہے

اقامت

یوم جمعہ کے چندمخصوص اعمال

سورۃ کہف کی تلاوت

درود شریف پڑھنا

دعا کرنا

نماز جمعہ کا حکم

نماز جمعہ کی شرطیں

شرائطِ وجو ب

مرد ہونا

آزاد ہونا

عاقل و بالغ ہونا

مقیم ہونا

صحیح اور تندرست ہونا

شرائطِ صحت

شہر، مضافاتِ شہریا بڑا قصبہ ہو

ظہر کا وقت ہو

نماز جمعہ سےپہلے خطبہ

جماعت ہو

اذن عام ہو

جمعہ کی سنتیں

جمعہ کے چند مختلف مسائل

کئی مقامات پر نماز جمعہ

نماز جمعہ کو جلد ادا کرنا

مسجد میں جہاں ملے بیٹھ جانا چاہیے

خطبے کے دوران بات کرنا ممنوع ہے

دوران خطبہ درورد شریف کا حکم

تمام خطبے توجہ سے سننا واجب ہے

خطبہ کو اردو میں پڑھنا جائز نہیں

صحابی کرامؓ نے کبھی غیر عربی میں خطبہ نہیں پڑھا

مسجد میں اطاعت کی غرض سے اجتماع جائز ہے

نماز جمعہ کے معاشرتی فوائد

جمعہ میں تطویل خطبہ خلاف سنت ہے

نماز جمعہ چھوڑنے پر صدقہ کرنے کا حکم ہے

دیہات نمازجمعہ کا محل ہی نہیں ہے

جمعہ کو جمعہ کہنے کی وجہ

یوم جمعہ کی فضیلت و خصائص کا بیان

اللہ تعالیٰ نے پچھلی امتوں کی اجتماعی عبادت جمعہ مقرر کیا لیکن انہوں نے پابندی نہ کی

زمانہ جاہلیت میں جمعہ کا اکرام

جمعہ فرض ہونے سے قبل ہجرت سے پہلے انصار اس دن جمع ہوکر عبادت کرتے

نماز جمعہ کی اذان کے بعد نماز جمعہ کا اہتمام و کوشش کرنے کا حکم الٰہی

آیت جمعہ میں ذکر اللہ کی مراد

اذان جمعہ کے بعد خرید و فروخت کی ممانعت کا حکم الٰہی

اذان جمعہ کے بعد تجارت کی ممانعت کے اسلوب بیان میں اہم نکتہ

اذان جمعہ کے بعد نہ صرف تجارت بلکہ ہر وہ کام ممنوع ہے جو جمعہ کےلیے جانے میں مخل ہو

جمعہ کی اذان کے بعد صرف وہی کام کر سکتے جو جمعہ کی تیاری کےمتعلق ہیں

جمعہ کی دوسری اذان کی ابتدا اور اس کا مقصد

جمعہ کی تیاری کا حکم پہلی اذان سے ہوتا ہے

جمعہ کی دوسری اذان باجماع صحابہ ؓمشروع ہوئی

جمعہ کی عام نماز سے کچھ اضافی شرائط و احکام کا اختصار کے ساتھ بیان

جمعہ کے بعد تجارت و کسب میں برکت

نماز جمعہ کے بعد کسب معاش کے ساتھ ذکر اللہ جاری رکھنے کا حکم

بعض لوگوں کا جمعہ کا خطبہ سننا چھوڑ کر تجارت کی جانب متوجہ ہونا،اس پر تنبیہ،شان نزول

ابتدا میں جمعہ کا خطبہ نماز کے بعد ہوتا تھا

مدینہ منورہ آنے والا تجارتی قافلہ دحیہ کلبی کا تھا

صحابہ کرام ؓ کا جمعہ کا خطبہ چھوڑ کر تجارتی قافلے کی جانب جانے کے اسباب

صحابہ کرامؓ کی اس لغزش پر اللہ تعالیٰ اور رسول اللہﷺ کا تنبیہ کرنا

نماز جمعہ کی خاطر کام کاج و تجارت چھوڑنا دنیا و آخرت دونوں کے اعتبار سے بہتر ہے

نمازِ جنازہ اور میت کے متعلق متفرق باتیں

غائبانہ نمازِ جنازہ

بحری جہاز میں فوت ہونے والے کا حکم

نما زجنازہ میں مسبوق کے احکام

جوتے پہن کرنماز جنازہ پڑھنے کا حکم

جنازہ لے جانے کا مسنون طریقہ

جنازہ کے ساتھ کلمہ شہادت بلند آواز سے پڑھنا

مسجد میں نماز جنازہ پڑھنے کا مسئلہ

نماز جنازہ کا بعد دعاکا حکم

دیگر اقوام میں عید منانے کا تصور

عید گاہ میں حاضری کا اہتمام کرنا چاہیے

عید کی نماز عید گاہ میں پڑھنی چاہیے

حضور ﷺ نے محض ایک مرتبہ عید کی نماز مسجد میں پڑھی باقی تمام عمر عید گاہ میں پڑھی

عید کے ایام میں دو قسم کی اطاعت ہے

شارع نے جو عیدین مقرر فرمائی ہیں ان میں تجلی اعظم ہے

عیدین کی نماز عید گاہ میں پڑھنا زیادہ باعث ثواب ہے

عیدین کی نماز قصبہ میں واجب ہے جہاں جمعہ جائز ہو

بقر عید کے روز سنت یہ ہے کہ نمازعید سے پہلے کچھ نہ کھائیں

عید سے قبل نفل پڑھنا مکروہ ہے

عورتوں کی جماعت مکروہ ہے

عید الفطر کی نماز میں تاخیر بہتر ہے اور عید الاضحی میں جلدی بہتر ہے

ٹیپ ریکارڈ ، ٹی وی اور ویڈیو سے آیت سجدہ سننے کا حکم

رکوع میں سجدہ کی ادائیگی فقط نماز میں ممکن ہے

رکوع میں سجدہ کےلیے آیت سجدہ پر فوراً یا ایک دو آیت پر رکوع کرنا ہوگا

سجدہ تلاوت سجدہ کی صورت میں کرنے پر نیت ضروری نہیں،رکوع کی صورت میں کرنے پر نیت ضروری ہے

نماز میں افضل سجدہ تلاوت بصورت سجدہ ہی ہے

قضاء نماز کے مسائل

قضاء عمری کا حکم

صلٰوۃ الخسوف

صلٰوۃ الاستخارہ

استخارہ کن امور میں کرنا چاہیے ؟

استخارہ کی مختصر دعائیں

استخارہ کے متعلق متفرق باتیں

عشاء کے بعد نفل پڑھنے کی فضیلت

سفر اور اس کے احکام

مغرب کی نماز پڑھ کر ہوائی جہاز میں سوار ہوا اور سورج دوبارہ نظر آنے لگا تو کیاکرے؟

خشوع کے معنیٰ ہیں دب جانا ،پست ہوجانا یعنی پُر سکون ہوجانا

نماز میں خشوع پیدا کرنے کا ایک نسخہ

نماز میں خشوع بھی ایسا ہی ضروری ہے جیسے قیام و رکوع وغیرہ

نماز میں ایسا مستغرق ہونا کہ تیر لگنے کی بھی خبر نہ ہویہ کمال خشوع نہیں ہے

وساوس وخیالات کو دفع کرنے کی ہزگز کوشش نہ کرو بلکہ خود کو کسی نیک خیال میں لگا دو پہلے خیالات خود بخود ہی ختم ہوجائیں گے

حضور قلب کا ایک طریق یہ ہے کہ جو تلاوت کر رہے ہو اس کو سوچ سوچ کرپڑھو

نماز کی گرانی کا سبب

نماز حاجت

نماز کے فوائد و ثمرات

اول: مسجد میں داخل ہونے پر سلام کرے

پانزدہم:مسجد میں کثرت سے ذکراللہ کرے

پنجم:گمشدہ چیز کا اعلان نہ کرے

چہاردہم:نجاست سے پاک رہے،مجنون وچھوٹے بچے نہ لائے

چہارم:کوئی اسلحہ نہ نکالے

دہم:نمازی کے آگے سے نہ گزرے

دوازدہم:اپنی انگلیاں نہ چٹخائے

دوم:تحیۃ المسجد ادا کرے

سوم:مسجد میں خرید و فروخت نہ کرے

سیزدہم: اپنے بدن کے کسی حصہ سے نہ کھیلے

ششم:مسجد میں آواز بلند نہ کرے

نہم:صف میں جگہ نہ ہو تو گھس کر لوگوں کو تنگ نہ کرے

ہشتم:مسجد میں بیٹھنے کی جگہ پہ جھگڑا نہ کرے

ہفتم:مسجد میں دنیا کی باتیں نہ کرے

یازدہم:مسجد میں تھوکنے اور ناک صاف کرنے سے احتراز کرے

مسجد میں نماز کی فضیلت بڑھ جاتی ہے

مساجد کا استحکام ضروری ہے ،نقش ونگار کوئی ضروری نہیں

قرآن اور روزہ دونوں قیامت میں روزہ دار کی سفارش کریں گے

روزہ دارکو دو فرحتیں ملتی ہیں

روزہ میں ریا نہیں ہوسکتا

نیت جزء صوم نہیں بلکہ شرط ہے

نماز میں شان عبدیت ہے اور روزہ میں شان صمدیت ہے

روزہ کی جزا حق تعالیٰ کے خود دینے کی ایک وجہ

روزہ کے علاوہ باقی اعمال کا ثواب ملائکہ کے واسطے سے ملے گا

روزہ میں ریا نہیں ہوسکتا کیونکہ اس میں ترک طعام حق تعالیٰ ہی کے لیے ہوتا ہے

قرآن اور روزہ دونوں سفارش کریں گے

روزہ کی شفارش

روزہ کا ثواب حق تعالیٰ خود دیں گے

حق تعالیٰ کا روزے ے بارے میں یہ کہنا کہ" یہ میرے لیے ہے " اس کی حکمتیں

روزہ میں اگر گناہ کو ترک نہیں کیا تو وہ محض نام ہی کا روز ہ ہے

گناہوں سے روزہ کی برکت کم ہوجاتی ہے

روزہ دارو کو افطار کروانے کا ثواب

وہ مفسدات جن سے صرف قضا لازم آتی ہے

قضا ء کے مسائل

وہ مفسدات جن سے قضا اور کفارہ دونوں لازم آتا ہے

نذر کے روزے

نفل روزے

روزہ کے فدیہ کے مسائل

روزے کا حکم

روزہ کی ایک حکمت

بادل والے دن غروب سے قبل غلطی سے افطار کرلیا

رمضان المبارک کے معمولات

ہر جگہ کی شب قدر میں فضیلت ہے

زکٰوۃ کی اہمیت(فضائل اور نہ دینے کے نقصانات)

زکوۃ دینے سے مال بڑھتا ہے کم نہیں ہوتا

زکوۃ کے دنیاوی فوائد بھی ہیں

زکوۃ کی وجہ سے مال محفوظ ہوجاتاہے

زکوۃ نہ نکالنے سے مالی نقصان کااندیشہ رہتاہے

زکوۃ کے نظام میں یہ خوبی ہے کہ اس کے نفاذ سے فقراء ومعذورین کی کفالت ہوجاتی ہے

زکوۃ دینے سے مال میں برکت ہوتی ہےمال آفات سے محفوظ رہے گا

زکٰوۃ کی فرضیت

زکوٰۃ کا نصاب پانچ چیزیں ہیں

محبوب اشیاء کا صدقہ کرنے کا حکم

محبوب چیز کے صدقہ کرنے سے مکمل ثواب حاصل ہوتا ہے

صدقہ میں اعتدال مطلوب ہے

صدقہ کی قبولیت

قبولیت صدقہ کی مثال گندم کاشت کرنے سے

قبولیت صدقہ کی تین مثبت شرائط

قبولیت صدقہ کی دو منفی شرائط

صدقہ کرتے ہوئے نیت کیا ہو

نام و نمود کےلیے صدقہ مال کا ضیاع ہے

مقبول صدقہ کی مثال باغ سے

مردود صدقہ کی مثال باغ سے

ریاء و نمود کےلیے صدقہ کرنے والے کی مثال

اللہ کی راہ میں خرچ کرنے والا دوسروں کا حق نہ مارے گا

صحابہ کرام کا استطاعت کے مطابق انفاق کرنا

عموماً انسان دو حالتوں میں اللہ کوبھول جاتا ہے

آدھا یا مکمل مال صدقہ کرنے کا حکم

ناجائز چیز میں صدقہ کرنے کا حکم

صدقات کے لیے مقفل صندوق کا ہونا زیادہ مناسب ہے

بندہ کے صدقات کو اللہ بڑھاتے رہتے ہیں

اللہ کی راہ میں کتنا خرچ کرنا معتبر ہے

نفلی صدقات کا بھی معمول بنائیں

غریب رشتہ دار آپ کی زکوۃ کے زیادہ مستحق ہیں

آج کل چندہ لینا

حدود شریعت کے موافق چندہ لو

صدقات میں اعلیٰ چیز دینی چاہیے

ناگواری سے انفاق،منافقت کی علامت

انفاق فی سبیل اللہ(مؤمنین و اہل عقل کی صفت)

اللہ کی راہ میں خرچ کرنا،مؤمن میں مطلوب صفت

صدقہ کی اللہ تعالیٰ جزا عطا فرماتا ہے

اعلانیہ و خفیہ صدقات دینے کا حکم الٰہی

بنی ہاشم کے لیے صدقات حرام ہیں

صدقات کے فوائد

حد سے زیادہ خرچ کرنا

والدین بیوی بچوں پہ خرچ کرنا انفاق فی سبیل اللہ ہے

یقرض اللہ ،میں قرض سے مراد

افضل صدقہ کون سا ہے؟

انفاق محبوب میں مال کے ساتھ ساتھ بذل جاہ،بذل نفس اور بذل علم بھی داخل ہے

اللہ کے نام پر اچھی اور پیاری چیز کو خرچ کرو اگرچہ سب سے زیادہ پیاری نہ ہو

ردی مال صدقہ کی نیت سے نہ دیا جائے بلکہ غریب کی اعانت کی نیت سے دیا جائے

خیرات اپنے کسی غریب بھائی کو دینی چاہیے

صدقہ میں بھی یہ شرط ہے کہ ایسے طریقے سے صدقہ کریں کہ نہ دینے والے اورنہ لینے والے کو گرانی ہو

مدرسہ کے چندہ و کو مدرسہ کے جلسوں میں صرف کرنا مناسب نہیں

صدقات ،خیرات میں ہوش سے کام لو ،جوش مت کرو

جو ش میں دیے ہوئے شخص کا چندہ دوسرے کے لیے لینا بھی جائز نہیں

تمہارے مال پر زکوۃ کے علاوہ اور بھی حق ہے

چندہ لینے سے منع نہیں کیا جاتا بلکہ چندہ مانگنے سے منع کیا جاتاہے

خیرات میں کوئی مخصوص اشیاء مقرر نہیں ہیں

سوال میں اور ترغیب میں نہایت لطیف فرق ہے

اہل و عیال اور اقارب پر خرچ کرنا بھی عظیم صدقہ ہے

خدا کے واسطے سے دی گئی چیز میں نور ہوتا ہے

مال صدقہ کرنے پہ قدرت نہ رکھنے والوں کےلیے اجر کی صورتیں

فالتو اشیاء صدقہ کرنے پر بھی اجر ہے

صدقات کی قبولیت کی دو بنیادی شرطیں

اللہ تعالیٰ اپنے نفع کےلیے مال خرچ کرنے کا حکم نہیں دیتے

اللہ تعالیٰ تمام اموال کو اس کی راہ میں خرچ کرنے کا حکم نہیں دیتے

مالی فریضوں کے مقرر کرتے ہوئے اللہ تعالیٰ کا احسان

اگر مکمل مال خرچ کرنے کا حکم ہوتا تو انسان بخل کرنے لگتے

مالی فرائض کے ادا کرنے میں بخل کرنے والے اپنا ہی نقصان کر رہے

نفلی صدقات حربی کافر کے علاوہ کافر کو دے دینا جائز ہے

خود بھی ضرورت مندوں پر خرچ نہ کرنے اور دوسروں کو ترغیب نہ دینے کی مذمت

سائل کو بہتر ہے کچھ دے دے ورنہ نرمی سے عذر کردے

حرم و بیت اللہ کی فضیلت کی وجہ

بیت اللہ ہمیشہ سے معزز و مامون رہا ہے

مقامِ ابراہیم

طواف قدوم

دوران طواف وضو ٹوٹ جائے یا جماعت کھڑی ہو جائے تو کیا کیا جائے

حج کا دوسرا دن ۹ ذی الحجہ عرفات روانگی

ایام حج میں کاروبار سے رکا رہے

حاجیوں کے بے حرمتی نہ کرو

مسجد قبا میں نما ز پڑھنے کی فضیلت

حق مقبول

جس کا حج قبول ہوتا ہے اس کی کنکریاں اٹھا لی جاتی ہیں

غسل کا سامان ضائع نہ کریں

نمازِ جنازہ کے متعلق متفرق باتیں

غائبانہ نمازِ جنازہ

بحری جہاز میں فوت ہونے والے کا حکم

نما زجنازہ میں مسبوق کے احکام

جوتے پہن کرنماز جنازہ پڑھنے کا حکم

جنازہ لے جانے کا مسنون طریقہ

جنازہ کے ساتھ کلمہ شہادت بلند آواز سے پڑھنا

مسجد میں نماز جنازہ پڑھنے کا مسئلہ

نماز جنازہ کا بعد دعاکا حکم

مسلمان کو نمازجنازہ کے بغیر دفن کرنے سے اہل علاقہ گنہگار ہوتے ہیں

تدفین کے مسائل

امانت کے طور پردفن کرنا

قبر میں اتارنے کے چند اہم مسائل

تدفین اور اس کے بعد دعا

میت کے جسد کا اکرام لازم ہے

میت کے اوپر ڈالنے کےلیے چادر خریدنے کا حکم

اہل میت کے لے کھانا بھیجنا

دنیا کی کوئی دولت قبر میں ساتھ نہیں جاتی

زیارت قبور کے فوائد

خاک خوردہ شہید کا حکم

متفرقات

اللہ تعالیٰ کے فضل کی دعا مانگیں

دعا کی قبولیت اور آداب

دشمن پر غلبہ پانے کی دعا

اللہ تعالیٰ کی پاکی بیان کرنے کی دعا

عافیت کی دعا

ہر معاملہ میں حسن خاتمہ کی دعا

لباس پہنے کی دعا

میزان کے لیے دعا

صبح و شام پریشانیوں سے بچنے کی دعا

یاحی یاقیوم برحمتک استغیث

سبحان اللہ وبحمدہ سبحان اللہ العظیم

گناہ کی تعریف

ہر وہ کام جس سے خدا اور رسولﷺ منع کر دیں وہ گناہ ہے

نبی کریم ﷺکے قرآن کریم جمع نہ کرنے کا سبب

حفظ قرآن کے متعلق آپ ﷺ کا معجزہ

قرآن کریم یاد رکھنے کےلیے آپ ﷺ کا عمل

صحابہ کرام کا قرآن کریم یاد کرنے اور رکھنے میں ذوق شوق

حفاظ صحابہ کرام رضی اللہ عنھم میں سے بعض کے نام

جمع و کتابت قرآن

اولاًکتابت کی جگہ حافظہ پہ اعتماد کیا جانا اور اس کی وجہ

آپﷺ کا وحی کی کتابت کرانا

کچھ کاتبیں وحی کے نام مبارک

قرآن کریم لکھنے کی صورتیں

آپ ﷺ کے زمانہ میں متفرق مکتوب مجموعے

حضورﷺ کے زمانہ کے مکتوبات کی حالت

سیدنا صدیق اکبر رضی اللہ عنہ کا جمع قرآن

سیدنا صدیق اکبر رضی اللہ عنہ کے جمع قرآن کے محرکات

سیدنا زید بن ثابت کا جمع قرآن کے امر کو مشکل جاننا

سیدنا زید بن ثابت کا جمع قرآن میں طریقہ کار

جمع صدیق اکبر ؓ میں تصدیق آیات کا طریقہ کار

صحیفہ اُم

صحیفہ ام کی خصوصیات

صحیفہ ام کی حفاظت

سورۃ فاتحہ کے مضامین

سورۃ فاتحہ بندہ اور اللہ کے درمیان مشترک ہے

سورۃ فاتحہ میں اللہ تعالیٰ اور بندہ کے درمیان مکالمہ ہے

مخلوق کی تعریف بھی اللہ کی تعریف ہے

دنیا میں اللہ کی مخلوق اس کی کاریگری کا مظہر ہیں

مخلوق کی تعریف حقیقتاً خالق کی تعریف ہے

اللہ تعالیٰ کی مخلوقات اللہ سے ملاتی ہیں

مخلوق کی تعریف کا مرکز مخلوق کو بنانا کم عقلی ہے

حمد و ثناء صرف اللہ ہی کے لائق ہے

عبادت کا مستحق بھی وہی ہے جو حقیقی تعریف کا مستحق ہے

الحمدللہ سے توحید کو اجاگر کیا گیا ہے

الحمدللہ کے ذریعے مخلوق پرستی کی جڑ کاٹ دی گئی

تعلیم دعا کےلیے اللہ تعالیٰ نے اپنی ثناء کی

حمد کسی نعمت پر ہوتی ہے اور یہاں نعمت کا عدم ذکر اشارہ ہے کہ نعمتِ الٰہی کا احاطہ ناممکن ہے

وجود انسانی میں اللہ تعالیٰ کی نعمتیں

انسان کو عطا کردہ نعمت آنکھ اور دیگر اعضا کا بیان

اللہ تعالی کی بڑی نعمتیں سب کےلیے عام ہیں

خاص نعمتیں کسی حکمت کے تحت عطا کی جاتی ہیں

عام اور خاص نعمتوں کے متعلق انسانوں کی فطرت

اللہ تعالیٰ کی عام و خاص نعمتوں کا تقاضا

اللہ تعالیٰ کی نعمتوں پر اس کی حمد کرنےکی فضیلت

حمد کی حقیقت کا بیان

اللہ تعالیٰ کا اپنی تعریف ذکر کرنے کی وجہ

رب کا معنیٰ و مفہوم

رب کا مصداق حقیقی اللہ تعالیٰ ہیں

غیر اللہ کو مطلق لفظ رب کہنا ناجائز ہے

العٰلمین کی تعداد بارے اقوال

تمام کائنات و عالَم اللہ کے نظام کے کاربند ہیں

ایک لقمہ کی تیاری میں کاربند عوامل

تمام مخلوقات کی تخلیق کا مقصد

مخدومِ کائنات (انسان) کی ذمہ داری

مربی حقیقی ہی حقیقی حمد و ثناء کا مستحق ہے

مالک کا معنیٰ

روزِ جزاء میں اللہ تعالیٰ کی ملکیت عام ہوگی

دنیا بدلہ کی جگہ نہیں بلکہ دارالعمل ہے

مالدار ہونا عمدہ جزاء کی علامت نہیں ہے

رنج و تکلیف میں ہونا بری جزاء کی علامت نہیں ہے

دنیاوی کاموں میں محنت مشقت کو نعمت سمجھا جاتا ہے

دنیا میں زیادہ مصائب اللہ کے قریبی کو ہوتے ہیں

دنیا کی راحت و کلفت عارضی ہے ،اچھا یا برا بدلہ آخر میں ملے گا

یہ دنیا دارالعمل ہے لہذا اس کے بعد روزجزا کا ہونا عقلاً ثابت ہے

روز جزا کی ضرورت و اہمیت پر قرآنی آیت

تمام کائنات کا حقیقی مالک اللہ تعالیٰ ہے

انسان کی ملکیت اور اللہ تعالیٰ کی ملکیت میں فرق

روز جزا کے اللہ تعالیٰ کے مالک ہونے پر قرآنی دلیل

سورۃ فاتحہ کی پہلی تین آیات کے مضامین

عبادت کا مفہوم

عبادت کی دس قسمیں امام غزالیؒ نے ذکر کی ہیں

عبادت میں شریک نہ کرنے کے مختلف پہلو

ایاک نعبد وایاک نستعین سورہ فاتحہ کا خلاصہ ہے

شرک فی العبادت کا مفہوم اور وعید

یہود و نصاریٰ کا شرک فی العبادۃ کرنا

علماء یہود نے اللہ کے حلال کو حرام کہا

حلت و حرمت کا حق اللہ تعالیٰ کا ہے ،یہ کام کسی اور کا کرنا شرک ہے

معجزات و کرامات کی حقیقت

پیغمبر و اولیا ء معجزات و کرامات کے بذات خود وجود میں نہیں لا سکتے،قرآن مجید سے دلائل

معجزہ و کرامت میں نبی و ولی کی حیثیت ایک محسوس مثال سے

ممکن ہے خرق عادت کام بغیر نبی و ولی کے ظاہر ہو جائیں

عادت اللہ یہی ہے کہ نبی و ولی کے ہاتھ پہ معجزے وکرامات ظاہر ہوتے

معجزات و کرامات کے متعلق عقیدہ

انبیاء و اولیاء کے وسیلہ کا حکم

اس آیت کے مضامین کا خلاصہ

طلب ہدایت کی دعا کے حکم میں عموم ہے تمام انسانوں کو شامل ہے

صراط مستقیم کا معنیٰ و مراد

طلب ہدایت کی اس دعا سے کوئی بھی مستغنی نہیں

تعلیم دعا اور اس کا طریقہ

جامع دعا اور طلب ہدایت کی تعلیم

صراط مستقیم کا ایجابی مصداق،منعم علیھم

صدیق سے کون مراد ہیں

شہداء سے کون مراد ہیں

صلحاء سے کون مراد ہیں

سلبی و نہ اپنانے کا مصداق

غیرالمغضوب علیھم کی مراد و مصداق

ضالین کی مراد و مصداق

مکمل سورۃ فاتحہ کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر( خلاصہ)

مکمل آیت کے مضمون کا خلاصہ

آخری آیت سورۃ بقرۃ میں اور دیگر خصوصیات

مکمل قرآن مجید طلب ہدایت کا جواب ہے

حروف مقطعات کی تعریف

متقین صفت تقوی والے لوگ

ایمان کی لغوی تعریف

ایمان کی اصطلاحی تعریف

لفظ غیب کی لغوی و شرعی طور پر وضاحت

ایمان بالغیب کی تعریف

ایمان ماننے کا نام ہے،فقط جاننے کا نام نہیں

ایمان اور اسلام میں فرق

ایمان اور اسلام کا لغوی معنیٰ اور مرکز

فقط تصدیق قلبی ہو،اقرارواطاعت نہ تو یہ کفر ہے

کفار دل سے یقین رکھتے تھے لیکن تکبر کی وجہ سے اقرار نہ کرتے

علامہ انور شاہ کشمیری ؒ کی تحقیق :اسلام و ایمان میں فرق ابتدا ء وانتہا کے اعتبار سے ہے

مومنوں کی دوسری صفت: اقامت صلوۃ اور اس کا مفہوم

مؤمنوں کی تیسری صفت:اللہ کے راہ مین خرچ کرنا

قرآن کریم میں لفظ انفاق اور زکوۃ کے استعمال کے اعتبار سے ایک نکتہ

اللہ تعالیٰ کے عطا کیے ہوئے میں سے کچھ مال خرچ کرنے کا حکم ہے

متقین کی صفات میں سے ایمان کے بعد صرف نماز و انفاق کے ذکرکی وجہ

آیت کے اسلوب سے نبی کریمﷺ کے خاتم النبیﷺ ہونے کی دلیل

تقریباً چالیس پچاس مقامات میں فقط سابقہ انبیاء پر ایمان کا ذکر ہے

منعم علیھم اور مغضوب علیھم کے مصداقات

ہدایت قبول نہ کرنے والوں کے دو گروہ: کافر اور منافق

اسلوب آیت سے لوگوں کی باعتبار نظریات تقسیم

کفر کا لغوی معنیٰ

انذار اور ابشار کا لغوی معنیٰ

انذار کی شرعی تعریف

کفار کے ایمان قبول نہ کرنے کی وجہ کا بیان

مسلسل گناہ کرنے سے دل پر نقطے لگتے جاتے ،دل سیاہ ہو جاتا ،اور نیکی وبدی کا امتیاز ختم ہو جاتا

گناہ سے دل سیاہ ہوتا ہے ،اگر توبہ کرلے تو صاف ہو جاتا ہے

نبی کریم ﷺنے اخلاقی پہلو کو بہتر بنانے کی طرف توجہ زیادہ دی

اللہ تعالیٰ اعمال کے خواص و نتائج سے باخبر ہیں

ختم نبوت کی دلیل

لعلّ کا استعمال امید اور غیریقینی چیز کےلیے ہوتا ہے

قرآن مجید کے متعلق کفار کو چیلنج

قرآن اور اس کی مثالوں سے گمراہ کرنے کا معنیٰ

بظاہر مضر اشیاء بھی سودمند ہیں

رسول اللہ ﷺبھی تعلیم کی خاطر مشورہ فرماتے تھے

زمین پہ وقتاً فوقتاً اللہ تعالیٰ نے اپنے نائب بھیجے

حاکم کو رعایا کے طبائع ومزاج سے واقف ہونا چاہیے

تعلیم آدم علیہ السلام سے فرشتوں کو ایک پیغام

نیابت یعنی خلافت کا مقصد

سجدہ تعظیمی پہلی امتوں میں جائز تھا

شریعت محمدی صلی اللہ علیہ وسلم میں سجدہ تعظیمی حرام ہے

بیوی کی رہائش کا ذمہ شوہر پر ہے

زمین میں انسانوں کا ٹھکانہ عارضی ہے

انبیاء علیھم السلام کے معصوم ہونے کی وجہ

انبیاء علیھم السلام سے سہو اً خلاف اولیٰ کام صادر ہوجاتے ہیں

خلاف اولیٰ واقعات کا صدور عصمت کے منافی نہیں

انبیاء علیھم السلام کو سہو تشریعی افعال میں نہیں بلکہ ذاتی افعال میں ہوا

انسان کی طرف نسبت کرتے ہوئے توبہ کے معنیٰ

محض زبانی لفظ توبہ کافی نہیں

اللہ تعالیٰ کی طرف نسبت کرتے ہوئے توبہ کے معنیٰ

ہدایت الٰہی کے منکرین کا ٹھکانہ ہمیشہ کی جھنم ہے

اہل کتاب کا ذکر،اہل کتاب کی تعیین اور ان کو مخاطب کرنے کی وجہ

اسرائیل کا معنیٰ و مراد

یعقوب علیہ السلام کی خصوصیت

قرآن کریم میں لفظ بنی اسرائیل لانے میں حکمت

بنی اسرائیل کو اطاعت کی دعوت دینے کا انداز

کفر کا سبب بننے والا بھی اس گناہ میں شریک ہے

گناہ کا سبب بننے والا بعد والوں کے گناہ میں شریک ہے

نیکی کا سبب بننے والا بعد والوں کے ثواب میں شریک ہے

حق کو نہ چھپانے کے متعلق تابعی ابو حازم ؒ کا واقعہ

حضرت ابو حازم تابعی سلیمان ابن عبد الملک کے دربار

خلیفہ سلیمان کا موت سے ڈرنے کے متعلق سوال کرنا

خلیفہ سلیمان کا اللہ کے سامنے حاضری کے متعلق سوال کرنا

خلیفہ سلیمان کا عنداللہ اپنا مقام جاننے کے متعلق سوال کرنا

خلیفہ سلیمان کا پوچھنا عنداللہ سب سے معزز کون ہے؟

خلیفہ سلیمان کا پوچھنا عنداللہ افضل عمل کون سا ہے؟

خلیفہ سلیمان کا پوچھنا کہ کون سی دعا زیادہ قبول ہوتی ہے؟

خلیفہ سلیمان کا پوچھنا سب سے افضل صدقہ کون سا ہے؟

خلیفہ سلیمان کا پوچھنا سب سے افضل کلام کون سا ہے؟

خلیفہ سلیمان کا پوچھناسب سے ہوشیار مسلمان کون سا ہے؟

خلیفہ سلیمان کا پوچھناسب سے احمق مسلمان کون سا ہے؟

خلیفہ سلیمان کا تابعی ابو حازم سے نصیحت کی درخواست کرنا

ابو حازم کی صاف گوئی پر ایک وزیر کا اعتراض اور آپ کا جواب

سلیمان کا اپنی اصلاح متعلق سوال کرنا

سلیمان کا تابعی ابو حازم کو اپنے ساتھ رہنے کی درخواست کرنا

سلیمان کا ابو حازم سے اپنی حاجت ذکر کرنے کا کہنا

سلیمان کا اپنے لیے دعا کی درخواست کرنا

سلیمان کا آخر میں وصیت کی درخواست کرنا

سلیمان کا مجلس کے بعد کچھ اشرفیاں بھیجنا اور ابو حازم کا واپس کر دینا

تابعی ابو حازم کے قول سے ثابت ہوا کہ طاعات پر اجرت لینا جائز نہیں

بالخصوص رکوع کا ذکرکرنے کی حکمت

حب مال وحب جاہ کی مذمت و نتائج اور علاج کا ذکر

حب مال کا علاج صبر ہے

نماز ،حب جاہ کا علاج ہے

ایمان لانے سے روکنے والی دو بڑی نفسیاتی بیماریاں اور ان کا علاج

صبر سے حب مال کی بیماری کا علاج ہوگا

نماز سے حب جاہ کا علاج ہوگا

نماز کی نسبت صبر کرنا آسان ہے

نماز مشکل ہے، البتہ خاشعین کےلیے آسان ہے

نماز کا مشکل ہونا اور اس کی مشکل دور کرنے کا طریقہ

خشوع قلب حاصل کرنے کا طریقہ

خشوع کا لغوی مفہوم

خضوع کا لغوی مفہوم

خشوع کی حقیقت

حضرت ابراہیم ؒ نخعی کے نزدیک خشوع

خشوع کا نتیجہ

قصداً خشوع کے آثار کا اظہار ناپسندیدہ ہے

نماز میں خشوع کے متعلق قرآن و حدیث میں بیان کردہ اہمیت

بعض فقہاء کے نزدیک خشوع نماز میں شرط ہے

جمہور فقہاء کی رائے

جمہور فقہاء کی رائے پر امام غزالیؒ کا تبصرہ

مکمل نماز میں خشوع رکھنا تکلیف ما لا یطاق ہے

نماز خشوع کے بغیر بھی بالکل بےفائدہ نہیں

خاشعین کی صفت کہ وہ رب کی طرف لوٹنے اور انعام پانے کا خیال رکھتے ہیں

قیامت کے روز دوسرے کی مدد کے تمام طریقے کفار کے کام نہ آئیں گے

ایمان قبول کرنے میں اکراہ منع ہے ،اعمال میں اکراہ ممنوع نہیں ہے

بعض احکام امت محمدیہﷺ اور پہلی امتوں میں مشترک ہیں

دعوت دین میں بات نرم کرے

کافر کو تبلیغ بھی نرم انداز سے کرے

تابعی عطاء رحمہ اللہ کا تبلیغ میں نرم کلام کرنا

شبہ:ارتکاب گناہ سے کفر لازم نہیں ہوتا

حضرت جبرائیل علیہ السلام کا لقب"روح القدس"ہے

مؤمن پر آخرت میں عذاب تہذیب کےلیے ہوگا ،تذلیل کےلئے نہ ہوگا

مذاہب اہل کتاب کی روح اور جنت میں جانے کے حقیقی اسباب

جنت میں جانے کےلیے اطاعت اور اعمال صالحہ سنت کے مطابق کرنا ضروری ہے

نسلی مسلمان ہو یا یہودی و نصرانی اللہ کے یہاں اس کی کوئی قیمت نہیں اصل چیز ایمان اور عمل صالح ہے

محض نام کا مسلمان کافی نہیں

تمام مساجد کا ادب کرنا لازم ہے، تمام کی بےحرمتی گناہ عظیم ہے

مسجدالحرام کی فضیلت

مسجد نبوی اور بیت المقدس کی فضیلت

مسجد حرام، مسجد نبوی، مسجد اقصیٰ کی طرف سفر کرنا ثواب کا باعث ہے

مساجد میں آنے سے روکنے کی تمام صورتیں ممنوع ہیں

مسجد کی ویرانی اور آبادی سے کیا مراد ہے؟

قرب قیامت میں مساجد ویران ہوں گی

سیدنا علی ؓ کے نزدیک حضر اور سفر میں شرف والے تین کام(ایک کام مساجد آباد کرنا)

حضرت علی کے نزدیک مسجد کی آبادی و ویرانی

کفار ومشرکین کا فضول مطالبہ کہ اللہ تعالیٰ یا فرشتے ہم سے کلام کرکے نبوت محمدی کی اطلاع دیں

اپنے علم کے خلاف کلام کرنا جاہل ہونے کی دلیل ہے

رسول اللہ ﷺ کی بعثت کی خصوصیات

اللہ کے نزدیک سب سے اول نبیﷺ

نبیﷺابراہیمؑ کی دعا اور عیسیؑ کی خوش خبری ہیں

آپﷺ کی والدہ ماجدہ کا خواب

آپ ﷺکی رسالت کے تین فرائض منصبی

پہلا مقصد: تلاوت آیات قرآن مجید

الفاظ و معنیٰ دونوں علیحدہ علیحدہ مقصد ہیں

قرآن مجید کے پہلے مخاطبین عربی دان ہونے کے باوجود الفاظ و معانی کے سیکھنے کے محتاج تھے

صحابہ کا الفاظ ومعانی کا سیکھنامؤید ہے کہ قرآن کےالفاظ ومعانی دونوں مقصود ہیں

قرآن مجید کے الفاظ بھی مستقل مقصود ہیں،بہت سے احکام الفاظ سے متعلق ہیں

معانی قرآن کو دوسرے الفاظ سے ادا کرنے سے تلاوت ادا نہ ہوگی

بغیر متن(عربی)کے ترجمہ لکھنا جائز نہیں

قرآن کے احکام پر عمل علیحدہ اور الفاظ کی تلاوت کرنا علیحدہ عبادت ہے

الفاظ کی تلاوت کی اہمیت کے پیش نظر صحابہ کرام کا سمجھنے کے بعد بھی متواتر تلاوت کرنا

بعض صحابہ کرام کا تلاوت کا معمول

ہرہفتہ قرآن کریم کا مکمل کرنا امت کا معمول رہا

تلاوت قرآن مجید موجب انوار و برکات ہےاور مستقل عبادت ہے

معنیٰ قرآن سمجھنے کی کوشش کرتے رہیں اور ساتھ تلاوت قرآن جاری رکھیں

الفاظ قرآن کی تلاوت صحیح مخارج ولب ولہجہ سے کرنا فرض ہے

دوسرا مقصد: کتاب اللہ کی تعلیم

کتاب اللہ کی تعلیم یعنی الفاظ قرآن کا معنیٰ سمجھنا ضروری ہے

کتاب اللہ کی تعلیم بغیر استاذ کے ممکن نہیں ،ایک حسّی مثال سے وضاحت

مضامین قرآن محض عربی دانی سے سمجھ نہیں آتے

قرآن کریم سمجھانے کےلیے دیگر رسول اور نبی ﷺ بھیجے گئے

نبی کریمﷺ آیات قرآنی کو واضح کرکے بیان کرنے آئے ہیں

تعلیم قرآن کے ساتھ تعلیم سنت بھی فریضہ نبوی ﷺ ہے

نبی کریمﷺ دنیا میں ایک معلم بنا کر بھیجے گئے

آپﷺ کے معلم ہونے کی وجہ سے تمام امت کا متعلم وطالب علم ہونا ضروری ہے

تمام امت کو طالب علم ہونا چاہیے

کم از کم بقدر ضرورت علم سیکھنا ہر مسلمان پر لازم ہے

قرآن فہمی کےلیے احادیث اور ان کی حفاظت ضروری ہے

حفاظت قرآن اور حفاظت حدیث میں فرق

احادیث کی حفاظت کےلیے ہر زمانہ میں ایک معتدبہ جماعت رہی ہے

اللہ تعالیٰ نے شروع سے حفاظت حدیث کا انتظام کیا ہے، حدیث کے غیر محفوظ ہونے کا اعتراض بے جا ہے

تیسرا مقصد: تزکیہ کرنا

تزکیہ کا معنیٰ

عمل کی ہمت و توفیق حاصل کرنے کی تربیت کا نام تزکیہ ہے

رسول اللہﷺنے ان تینوں مقاصد کو پوراکیا

نبی کریمﷺ کا مقصد تلاوت مکمل کرنا

نبی کریمﷺ کا مقصد تعلیم مکمل کرنا

نبی کریمﷺ کا مقصد تزکیہ وتربیت مکمل کرنا

نبی کریم ﷺ نے اپنی زندگی میں اور پھر صحابہ کرام نے تینوں مقاصد کو دنیا میں عام کر دیا

ایمان کی مختصر اور جامع تفسیر

ایمان کا معیاروکسوٹی حضرات صحابہ کرام کا ایمان ہے

رسول اللہ ﷺ کی تعلیمات کے مطابق ایمان لانا ضروری

تعلیمات رسول کے مطابق ایمان لانے کی شرط سے بہت سے باطل فرقوں کا رد ہوگیا

مشرکین کی فرشتوں کے متعلق افراط و تفریط

یہود کی انبیاء کے متعلق افراط وتفریط

شریعت میں انبیاء ورسل کےمحبت وعظمت متعلق اعتدال کا حکم ہے

بعض لوگوں کا رسول اللہ ﷺکی محبت میں غلو

رسول اللہ ﷺکی محبت کا معیارصحابہ کرام کا طرز عمل ہے

بعض لوگوں نےنبی کی باطل اقسام گھڑ لی ہیں

ظلی وبروزی نبی ماننا یہ زندقہ و الحاد ہے

بعض لوگوں کی عقیدہ آخرت میں غلط تاویلات

قرآن و سنت کے مطابق عقیدہ آخرت مطلوب ہے

حضورﷺکی حفاظت کا ذمہ اللہ نے لیا

اجتماعی عبادتوں کا مقصود

مسجد حرام کی سمت کو قبلہ قرار دیا گیا

بلاد مشرق کا قبلہ جانب مغرب ہے

معمولی فرق سے قبلہ سے ہٹنے سے نماز میں فرق نہ پڑے گا

مشرق سے مغرب تک قبلہ ہے(حدیث)

مسجد بناتے ہوئے قبلہ رخ کا اہتمام ہو

جنگلات وبیابان میں شمس و قمر کو دیکھ کر قبلہ کے تعین میں تحری کی جائے

نیک کام میں جلدی کرنے کی کوشش کرنی چاہیے

نیک اعمال جلد کرنے چاہیے ٹال مٹول سے موقع وتوفیق سلب ہو سکتی

گرمی میں ظہر تاخیر سے پڑھنا افضل ہے

نماز میں جلدی کرنے کا مطلب

شعائراللہ کا معنیٰ و مراد

حج کے لفظی معنیٰ

حج کے شرعی معنیٰ

عمرہ کے معنیٰ

ائمہ اربعہ کے نزدیک سعی کا حکم

توحید الہی متعدد حیثیتوں سے ثابت ہے

حلا ل کا معنیٰ

حلال کھانے کی ترغیب

طیب کا معنیٰ

غیر اللہ کے نام پر ذبح کیے گئے جانوروں کی حرمت کا بیان

مسلمان دائمی وعدہ پورا کرنے والا ہو

صوم کے لفظی معنیٰ

صوم کے شرعی معنیٰ

روزہ کی فرضیت اس امت کے ساتھ خاص نہیں

کوئی شریعت نماز اور روزے کی فرضیت سے خالی نہیں رہی

دیگر شریعتوں کے روزے اوصاف میں مختلف تھے

تقویٰ کے حصول کا بڑا ذریعہ روزہ ہے

مریض کےلیے روزہ کی رخصت

مسافر کےلیے روزہ کی رخصت

روزہ کی رخصت کےلیے کیا ہر سفر معتبر ہے؟

سفر شرعی کی مقدار

رخصت کےلیے سفر جاری ضروری ہے

پندرہ دن کا قیام سفر کو منقطع کردے گا

متفرق بستیوں شہروں میں پندرہ دن کے قیام سے مسافر ہی رہے گا

مسافر ومریض پر سفر ومرض ختم ہونے کے بعد روزوں کی قضا فرض ہے

قضا میں ترتیب اور تتابع ضروری نہیں

مریض ومسافر کے علاوہ عام لوگوں کےلیے ابتداء اسلام میں روزہ میں رخصت

فدیہ کا حکم منسوخ ہے،صرف شیخ فانی کےلیے باقی ہے

فدیہ کی مقدار

کئی روزوں کا فدیہ ایک وقت دینا

جس کو فدیہ کی طاقت نہ ہو وہ استغفار کرے

رمضان کریم میں کتب الٰہی کا نزول

قرآن کریم کا رمضان کی ایک رات میں نزول

قرآن مجید کا نزول رمضان کی کس تاریخ کو ہوا

ایام رمضان کے روزوں کی فرضیت

رمضان پانے سے مراد روزہ رکھنے کی صلاحیت ہو

جس قدر رمضان کے ایام پائے اس قدر ہی روزے فرض ہوں گے

درمیان رمضان بالغ ہونے والے مسلمان اور کافر کے مسلمان ہونے پر گزشتہ روزے فرض نہیں

مجنون ،مسافر،اور حائضہ رہے ہوئے روزوں کی قضا کریں گے

ماہ رمضان پانے کے ممکنہ تین طریقے

حج کی فرضیت کب ہوئی؟

مذکورہ آیت میں حج کے تفصیلی احکام کا بیان مقصود ہے ، فرضیت نہیں

عمرہ واجب ہے یا سنت؟ عمرہ کا حکم

احرام کھولنے سے کیا مراد ہے؟

حج رکن اسلام ہے

حج کی فرضیت

عمرہ سنت ہے

عمرہ شروع کرلیں تو مکمل کرنا واجب ہے

حالت احرام میں بال کٹوانا منع ہے

حالت احرام میں بیماری یا کسی اور بیماری کے سبب بال کٹوانے کا حکم

اشہر حج میں عمرہ کے متعلق اہل جاہلیت کی رائے

اسلام میں ،اشہر حج میں عمرہ کا حکم

میقات کیا ہے؟

اشہر حج میں حج و عمرہ کو جمع کرنے پر شکرانے کی صورت میں قربانی کریں

جو شکرانے کی قربانی کرنے کی حیثیت نہ رکھیں ،وہ روزے رکھیں

اشہر حج میں حج و عمرہ جمع کرنے کی صورت

ایک صورت:قران

دوسری صورت:تمتع

عمرہ سال بھر کسی بھی وقت ہو سکتا البتہ حج کے دن متعین ہیں

عرفات سے واپسی پر مزدلفہ میں رات کا قیام واجب ہے

میدان عرفات

وقوف عرفات اور اس کا حکم

میدان عرفات کو عرفات کہنے کی وجہ

مشعر حرام

وقوف مزدلفہ اور اس میں کیے جانے والے اعمال

مزدلفہ میں قیاس سے کام مت لو ، بلکہ اللہ کی ہدایت کے مطابق نمازیں ادا کرو

ذکر و عبادت میں انسان خود مختار نہیں بلکہ اللہ ورسول کی ہدایات کے مطابق اعمال کا نام عبادت ہے

وقوف و اعمال ِ مزدلفہ

حوائج دنیا و آخرت کےلیے دعا کرنے والوں کا صلہ محفوظ ہے

اللہ تعالیٰ بہت جلد حساب لینے والے ہیں

روزی کی کثرت عنداللہ مقبول کی علامت نہیں

فقر کی وجہ سے مسلمان کو حقیر سمجھنے پہ وعید

بہتان باندھنے والے کےلیے وعید

قصداً جھوٹی قسم کھانے پر مؤاخذہ ہوگا

بلاقصد جھوٹی قسم کھانے پر مؤاخذہ نہ ہوگا

قسم لغو کا ایک مفہوم و معنیٰ اور اس کا حکم

قسم لغو کا دوسرا مفہوم ومعنیٰ اور اس کا حکم

آیۃ الکرسی کےخاص فضائل : سب سے افضل و عظیم آیت

آیت الکرسی پڑھنے سے شیاطین سے حفاظت ہوتی ہے

فرض نماز کے بعد آیت الکرسی پڑھنے سے جنت کا دخول

نزول کے اعتبار سے آخری آیۃ

الم ،متشابہات قرآنیہ میں سے ہے

ہدایت اللہ کے ہاتھ میں ہے

ہدایت پر استقامت کےلیے خاص دعا

تصویر کا بنانا پہلی شریعتوں میں جائز تھا

اسلام کا معنیٰ و مفہوم

اسلام کا مصداق

موجودہ زمانہ میں ’’اسلام‘‘ کا مصداق کون ہے

اب مدار نجات صرف آپﷺ کا دین اسلام ہے

حج فرض ہونے کی شرائط

حج کا لغوی و شرعی معنیٰ

غزوہ احد کا سبب

غزوہ احد میں کفار کا لشکر

جنگ کے متعلق آپﷺ کا مشورہ

کسی نبی سے کمزوری کا اظہار ممکن نہیں

مسلمانوں کے لشکر کی تعداد و کیفیت

آپﷺ کاصفوں کی ترتیب دینا

آپﷺ کی جنگی ترتیب کے متعلق مسیحی مؤرخ کی رائے

جنگ کا منظر

جنگ احد میں آپﷺ کی شہادت کی افواہ

جنگ احد سے حاصل ہونے والے اسباق :

اول:آپﷺ کااللہ تعالیٰ پر کمال بھروسہ

دوم:صحابہ کرام کی شجاعت کے بےمثال کارنامے

غزویہ احد میں صحابہ کرام ؓکی شجاعت کے چند واقعات

حضرت ابو دجانہؓ کی شجاعت

حضرت طلحہؓ کی شجاعت

حضرت انس ؓبن النضر اور حضرت سعدؓ کی شجاعت

کچھ انصاری صحابیوںؓ کی شجاعت

سوم: مسلمانوں کےلیے عبرت کہ لشکر کی کمی زیادتی ہر حال میں رجوع الی اللہ کریں

یرموک میں فوجیوں کی کمی پر کمک کے طلب کرنے حضرت عمرؓ کا اللہ سے مدد مانگنے کا حکم دینا

فتح وکامیابی نصرت الٰہی پر موقوف ہے، لشکر کی کمی زیادتی پر نہیں

واقعات بیان کرنے میں قرآن مجید کا اسلوب ،آیت کی تفسیر کی روشنی میں

غزوہ احد میں عارضی شکست کے اسباب

اول سبب

دوم سبب

سوم سبب

غزوہ احد کے بعد مسلمانو ں کی حالت زار

احد کے نتیجہ میں پیدا ہونے والی دو پریشانیاں اور اللہ تعالیٰ کا ان پر تسلی دینا

غلبہ و فتح کےلیے ایمان اور اس کے تقاضے پورے کرنے ہیں

احد میں پہنچنے والی تکلیف پر اللہ تعالیٰ کی کفار کی مثال دے کر تسلی

اللہ تعالیٰ دنیا میں تکلیف وراحت کے ایام انسانوں پر پھیرتے رہتے

احد میں مختلف آزمائشوں میں ایک راز ،نبی کریمﷺ کے متعلق درست عقیدہ کی حفاظت تھی

میدان جنگ میں آپﷺ کی وفات کی خبر کاصحابہ کرام پہ اثر

حضورﷺکی وفات کی خبر پر ،اللہ تعالیٰ کی صحابہ کرام کے عمل پر سخت تنبیہ

احد کی عارضی شکست اور وفات رسولﷺکی خبر سے صحابہ کرام کی عملی تربیت

حوادث و مصائب کا وقت متعین ہے

گھاٹی سے ہٹنے والوں کو اللہ تعالیٰ کی طرف سے تنبیہ

میدان جنگ میں مال غنیمت جمع کرنا مذموم عمل نہیں

حضرات صحابہ کا مال جمع کرنا دنیا طلبی نہ تھی

ان صحاؓبہ پر عتاب کی وجہ

احد میں اللہ تعالیٰ نے کفار کے دلوں میں رعب ڈال دیا ،شان نزول

احد میں شکست بطور آزمائش تھی

میدان جنگ میں آپﷺ کا صحابہ کرام کو بلانااور صحابہ کا توجہ نہ دینا

آپﷺکی آواز پر صحابہ کرام کا جواب نہ دینے کا سبب

واقعہ احد پر آنے والی مشکلات پر صحابہ کو تسلی

احد میں پیش مصائب کی ایک حکمت ،مؤمنین ومنافقین میں امتیاز واضح کرنا تھا

احد کے مصائب پر تسلی، شہید ہونے والوں کو خصوصی انعامات عطا کیے گئے

اللہ کی راہ میں شہید ہونے والوں کے خاص فضائل اور درجات

شہدا کو دائمی حیات کا حصول

عین موت اور نزع کی حالت کی توبہ قبول نہیں

اقدام گناہ کے تین درجات اور اس لحاظ سے توبہ کا حکم

توبہ کی فضیلت

توبہ کے ارکان

توبہ سے فرائض واجبات ساقط نہیں ہوتے ، ان کی قضا لازمی ہے

کئی بار گناہ ہو جائے تو بھی توبہ کرلے ،اللہ قبول کرے گا

کبیرہ گناہوں سے اجتناب سے صغیرہ کی معافی

اعمال صالحہ صغائر کا کفارہ ہوجاتے ہیں ، کفارہ ہونے کا مطلب

حسد کی ایک قسم،فضائل غیر اختیاری کی تمنا اور اس کی ممانعت کا بیان

بہت سے فضائل وکمالات غیر اختیاری ہوتے ہیں جو چاہ کر بھی حاصل نہیں کیے جا سکتے

کمالات غیر اختیاریہ کی تقسیم پر راضی بررضا الٰہی رہنا چاہیے

کمالات غیر اختیاریہ میں موجودہ حالت پر صبر وشکر سے کام لینا چاہیے کہ میری لیے یہی بہتر ہے

قرآن وحدیث میں اختیاری کمالات حاصل کرنے کی ترغیب دی گئی ہے

علمی و عملی کمالات دیکھ کر تمنا کرنا اور حصول کی جدوجہد کرنا مطلوب ومحمود ہے

کمالات غیر اختیاریہ واختیاریہ کے متعلق ہمارے رویوں میں افراط وتفریط

کمالات کی تمنا اور ان کے حصول میں راہ عدل

اللہ تعالیٰ سے اس کا فضل مانگا کریں کہ ہر ایک کے اعتبار سے فضل الٰہی مختلف ہوتا ہے

لعنت کا لغوی وشرعی مفہوم اور اس کے بولنے متعلق حکم

اللہ کی لعنت کے مستحق کون لوگ ہیں ؟

سودی لین دین کرنے اور اس میں معاونت کرنے والوں پر لعنت

عمل قوم لوط کرنے والے پر لعنت

چوری کرنے والے پر لعنت

جسم گدوانے والوں اور تصویر کھینچنے والوں پر لعنت

شراب بنانے،بیچنے خریدنے ،معاونت کرنے والوں پر لعنت

چھ لوگوں پہ اللہ اور رسول اللہﷺ کی لعنت

بدنظری کرنے والے پر لعنت

مرد و عورت کاخلاف جنس بننے پر لعنت

کسی پر لعنت کرنے کےمتعلق حکم

مؤمن کی یہ شان نہیں کہ وہ لعنت کرے

غیر مستحق لعنت پر لعنت کرنے سے کرنے والے پر وبال پڑتا ہے

ایک آدمی کا ہوا پر لعنت کرنا اور آپﷺ کا اسے روکنا

معین شخص پہ لعنت کرنے کا حکم

خاص صفت والوں پہ لعنت کا حکم

آپﷺپر یہودیوں کا حسد کرنا اور اس پر اللہ تعالیٰ کی مذمت

حسد کی تعریف

حسد کی مذمت وممانعت

دینی ودنیاوی کمالات ،دونوں پر حسد کرنا ناجائز ہے

اکیلے سفر نہ کیا جائے

جہاد اور موت سے بھاگنے والوں کو تنبیہ

جہاد اور موت سے ڈرنے والوں کےلیے عبرتناک واقعہ

سیدناخالد بن ولید رضی اللہ عنہ کا تمام زندگی میدان جہاد میں رہنا،لیکن شہادت کی خواہش پوری نہ ہوئی

مضبوط گھر بنانا توکل کے خلاف نہیں

توحید اور روز جزا کا ثبوت

جہاد ، عام حالات میں فرض کفایہ ہے

فرض کفایہ کی تعریف اور مثال

فرض کفایہ کون سی چیزیں ہیں؟

جسمانی معذور لوگوں پر جہاد فرض نہیں

جہاد فرض کفایہ کی صورت میں ، دوسری دینی ضرورتوں میں مشغول سے اچھائی کا وعدہ

جہاد کے فرض عین ہونے کی صورت

ہجرت کی لغوی واصطلاحی تعریف

ہندوستان سے پاکستان ہجرت کرنے والوں کا حکم

حقیقی ہجرت یہ ہے کہ گناہوں کو ترک کرکے بھلائیوں کو اپنایا جائے

قرآن کریم میں ہجرت کے متعلق مضامین

سیدنا خالد بن حزام رضی اللہ عنہ کی ہجرت کا واقعہ ، شان نزول آیت

ہجرت کے فضائل ،قرآن کریم کی روشنی میں

ہجرت سے ما قبل کے گناہ معاف ہو جاتے ہیں، حدیث

توبہ واستغفار سے ہر طرح کا گناہ معاف ہو سکتا ہے

توبہ کی شرائط

کافرین ومنافقین توبہ نہ کرکے اپنا نقصان کر رہے

اپنے گناہ کا الزام دوسرے پر لگانابڑا گناہ ہے

اپنے گناہ کا الزام دوسرے پر لگانا دوگنے عذاب کا سبب ہے

تمہیداتِ عامہ

علی بن ابی علی بن محمدالآمدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی631ھجری],

نام،نسب اور لقب

آپ کی پیدائش

آپ کی وفات

فقہی مسلک

احمدبن محمدبن محمدبن علی بن حجر الھیتمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی974ھجری],

نام،نسب اور لقب

آپ کی پیدائش

آپ کی وفات

ابتدائی تعلیم

مفسر

محدث

فقیہ

اصولی(اصول فقہ میں ماہر)

ریاضی

نحوی

صرفی

بلاغت

منطقی

صوفی

آپ کےبارے میں علماء کی آراء

ابواللیث،نصر بن محمدالسمرقندی رحمہ اللہ تعالی[متوفی375 ھجری],

نام،نسب اورلقب

آپ کی وفات

آپ کےاساتذہ

آپ کےشاگرد

محدث

فقیہ

مصنف

نام،نسب اورلقب

آپ کی پیدائش

آپ کی وفات

مصنف

ان کے بارے میں علماء کی آراء

صحیح مسلم کی حجت

امام مسلم رحمہ اللہ تعالی کا علم حدیث میں مقام

ابوالحسن،علی بن عمر بن احمد بن مھدی الدارقطنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی385 ھجری]

نام،نسب اورلقب

آپ کی پیدائش

آپ کی وفات

حافظہ

ان کےبارےمیں علماءکی آراء

موت کے بعد خواب میں اچھی حالت میں نظر آنا

ابن دقیق العید،محمد بن علی بن وھب بن مطیع رحمہ اللہ تعالی[متوفی702 ھجری]

نام،نسب اورلقب

آپ کی پیدائش

آپ کی وفات

آپ کےاساتذہ

آپ کےشاگرد

فقیہ

قاضی

زاہد

عابد

نظیف

شفیق

ابواسحاق،ابراہیم بن محمدبن ابراہیم بن مھران رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی418ھجری],

نام،نسب اورلقب

آپ کی وفات

علمی سفر

آپ کےشاگرد

تدریس

فقیہ

متکلم(علم عقائد میں ماہر)

مناظر

آپ کےبارےمیں علماء کی آراء

علی بن ابی علی بن محمدالآمدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی631ھجری],

نام،نسب اورلقب

آپ کی پیدائش

آپ کی وفات

آپ کےشاگرد

تدریس

فقہی مسلک

آپ کی ہجرت کا سبب

آپ کےبارےمیں علماء کی آراء

ابن دقیق العید،محمد بن علی بن وھب بن مطیع رحمہ اللہ تعالی[متوفی702 ھجری],

نام،نسب اورلقب

آپ کی پیدائش

آپ کی وفات

آپ کےاساتذہ

آپ کےشاگرد

تدریس

تصنیف

قضاء

فقیہ

زاہد

عابد

نظیف

شفیق

بادشاہ کا آپ کی ملاقات کے لئے آنا

آپ کےبارےمیں علماء کی آراء

آپ کے معمولات

بادشاہ کا آپ کا احترام کرنا

آپ کا صحراء میں رونا

محمدبن محمودبن احمد البابرتی رحمہ اللہ تعالی[متوفی786 ھجری ],

نام،نسب اورلقب

آپ کی پیدائش

آپ کی وفات

آپ کےاساتذہ

آپ کےشاگرد

آپ کا علمی تبحر

مصنف

فقیہ

ادیب

مشائخ کا آپ کا احترام

ابوالحسن،علی بن محمدبن عیسی بن یوسف الاشمونی رحمہ اللہ تعالی[متوفی918ھجری],

نام،نسب اورلقب

آپ کی پیدائش

آپ کی وفات

آپ کےاساتذہ

قضاء

قاری

نحوی

آپ کی سادگی

آپ کےاساتذہ

آپ کےشاگرد

محدث

قاضی

مصنف

آپ کےبارےمیں علماء کی آراء

ابن الدباغ،محمدبن ابراہیم بن محمدالاشبیلی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی668ھجری]

نام،نسب اورلقب

آپ کی وفات

آپ کےاساتذہ

نحوی

لغوی

ادیب

کاتب

شاعر

مؤرخ

اصولی (اصول فقہ میں ماہر)

متکلم(علم عقائدمیں ماہر)

ابواسحاق،ابراہیم بن ادھم البلخی رحمہ اللہ تعالی[متوفی161ھجری ],

نام،نسب اورلقب

آپ کی پیدائش

آپ کی وفات

آپ کے شیوخ

آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )

ابوالحسن ،سری بن المغلس السقطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی253ھجری ],

نام،نسب اورلقب

آپ کی وفات

آپ کے شیوخ

زاہد

عابد

متقی

معروف کرخی رحمہ اللہ تعالی کاآپ کو دعا دینا

حضرت سری رحمہ اللہ تعالی کے جنازے میں شرکت کرنے والوں کے لئے انعام

سیدنا یعقوب علیہ السلام کی خصوصیات

اولاد یعقوب علیہ السلام کو سبط کہا جانا اور کہنے کی وجہ

سبط کی تشریح

یعقوب علیہ السلام کی اولاد میں باعتبار تعداد برکت

دس انبیاء کے علاوہ تمام حضرت یعقوب کی اولاد ہیں

سیدنا یعقوب علیہ السلام کی شریعت کے کچھ احکام

بنی اسرائیل میں اونٹ کے گوشت کی حرمت اور اس کی وجہ

سیرت سیدنا یوسف علیہ السلام

قصہ یوسف علیہ السلام کا قرآن کریم میں ذکر

سورۃ یوسف کا شان نزول،یہود کا سوال کرنا تھا

شان نزول،یہود کا مبھم سوال کرنا

سیدنا یوسف علیہ السلام کا قصہ تمام سماوی کتب میں ہے

قصہ یوسف کا ایک مقصد ،رسول اللہ ﷺ کو تسلی دینا ہے