مکطس و عکس کی فہرستوں کے ساتھ دیگر نصابوں کا موازنہ
'مکطس' کا مطلب ہے، مسلمان کی طرح سوچنا۔
'عکس' کا مطلب ہے، عمل کر سکنا۔
'عکس' کا مطلب ہے، عمل کر سکنا۔
-
احکام شرعیہ کا مخاطب ہر ایک ہے407407احکام شرعیہ کا مخاطب ہر ایک ہے
-
دین شریعت کے ہر ہر حکم پر عمل کرنے والا مکمل دین دار ہے410410دین شریعت کے ہر ہر حکم پر عمل کرنے والا مکمل دین دار ہے
-
غیر مسلم جنگجو کے مسلمان ہونے کا اعتماد تین چیزوں پر موقوف ہے427427غیر مسلم جنگجو کے مسلمان ہونے کا اعتماد تین چیزوں پر موقوف ہے
-
ایمان کے مقبول ہونے کےلیے تصدیق قلبی کے ساتھ اقرار باللسان لازمی ہے450450ایمان کے مقبول ہونے کےلیے تصدیق قلبی کے ساتھ اقرار باللسان لازمی ہے
-
عذاب دیکھ چکنے کے بعد ایمان لانا معتبر نہیں451451عذاب دیکھ چکنے کے بعد ایمان لانا معتبر نہیں
-
اسلام لانے میں ہی حقیقی اطمینان قلب و چین ہے459459اسلام لانے میں ہی حقیقی اطمینان قلب و چین ہے
-
اسلام ایمان کے بغیر معتبر نہیں463463اسلام ایمان کے بغیر معتبر نہیں
-
ہدایت اللہ کے ہاتھ میں ہے555555ہدایت اللہ کے ہاتھ میں ہے
-
اللہ تعالیٰ دلوں پہ تصرف رکھتے ہیں556556اللہ تعالیٰ دلوں پہ تصرف رکھتے ہیں
-
اسماء حسنیٰ پڑھ کر دعا مانگنے سے قبول ہوتی ہے568568اسماء حسنیٰ پڑھ کر دعا مانگنے سے قبول ہوتی ہے
-
اللہ تعالیٰ تمام جا نوروں کو روزانہ کا رزق روازنہ عطا فرماتے ہیں592592اللہ تعالیٰ تمام جا نوروں کو روزانہ کا رزق روازنہ عطا فرماتے ہیں
-
اللہ کا انسانوں کو رزق بعض کو بعض کے واسطے سے ملنے کی حکمت کیا ہے593593اللہ کا انسانوں کو رزق بعض کو بعض کے واسطے سے ملنے کی حکمت کیا ہے
-
ساری انسانیت کو اللہ تعالیٰ نے ایک ذات سے پیدا کیا601601ساری انسانیت کو اللہ تعالیٰ نے ایک ذات سے پیدا کیا
-
حق تعالیٰ پر کسی کو اجر دینا واجب نہیں610610حق تعالیٰ پر کسی کو اجر دینا واجب نہیں
-
حمل کی جنس اور اس کے اوصاف ظاہری و باطنی اللہ کے علم میں ہیں622622حمل کی جنس اور اس کے اوصاف ظاہری و باطنی اللہ کے علم میں ہیں
-
اللہ تعالیٰ کے نزدیک سراً و جہراً قول برابر ہیں640640اللہ تعالیٰ کے نزدیک سراً و جہراً قول برابر ہیں
-
ایمان اور یقین انسان کا فعل ہے اس میں اثر اور ہدایت دینا حق تعالیٰ کا فعل ہے645645ایمان اور یقین انسان کا فعل ہے اس میں اثر اور ہدایت دینا حق تعالیٰ کا فعل ہے
-
تمام زمینی جانداروں نے موت کا مزہ چکھنا ہے649649تمام زمینی جانداروں نے موت کا مزہ چکھنا ہے
-
فرشتوں کو موت آئے گی یا نہیں؟650650فرشتوں کو موت آئے گی یا نہیں؟
-
مطلق رحمت اور مغفرت الٰہی کو طلب کرنے کا حکم653653مطلق رحمت اور مغفرت الٰہی کو طلب کرنے کا حکم
-
اللہ تعالیٰ جس پر اپنی رحمتوں و نعمتوں کی عنایت کرے اس سے کوئی روکنے والا نہیں660660اللہ تعالیٰ جس پر اپنی رحمتوں و نعمتوں کی عنایت کرے اس سے کوئی روکنے والا نہیں
-
دشمن اور دوست دونوں کا دل اللہ کے قبضہ میں ہے664664دشمن اور دوست دونوں کا دل اللہ کے قبضہ میں ہے
-
آسمان و زمین اور اس کے مابین مخلوقات اور مشارق کا رب اللہ تعالیٰ ہے666666آسمان و زمین اور اس کے مابین مخلوقات اور مشارق کا رب اللہ تعالیٰ ہے
-
اللہ تعالیٰ نے اپنی صفت حکیم کی وجہ سے منکرین کو فوری عذاب نہیں دیا669669اللہ تعالیٰ نے اپنی صفت حکیم کی وجہ سے منکرین کو فوری عذاب نہیں دیا
-
حق تعالیٰ کی رحمت بہت وسیع ہے اس کو تنگ نہ کرنا چاہیے679679حق تعالیٰ کی رحمت بہت وسیع ہے اس کو تنگ نہ کرنا چاہیے
-
دنیا میں رحمت یہ حق تعالیٰ کی رحمت کے ایک حصہ کا عکس ہے680680دنیا میں رحمت یہ حق تعالیٰ کی رحمت کے ایک حصہ کا عکس ہے
-
حق تعالیٰ کی رحمت نافرمانوں کو بھی شامل ہے682682حق تعالیٰ کی رحمت نافرمانوں کو بھی شامل ہے
-
جیسے تجلی رحمت ہے استتار بھی رحمت ہے686686جیسے تجلی رحمت ہے استتار بھی رحمت ہے
-
حق تعالیٰ کی شفقت بے مثال ہے692692حق تعالیٰ کی شفقت بے مثال ہے
-
حلول سے پاک697697حلول سے پاک
-
آخرت میں اللہ تعالی کا دیدار نصیب ہو گا710710آخرت میں اللہ تعالی کا دیدار نصیب ہو گا
-
دوم: پس پردہ714714دوم: پس پردہ
-
اللہ تعالیٰ کی اولاد اور اس کے جزء کے موجود ہونے کی نفی719719اللہ تعالیٰ کی اولاد اور اس کے جزء کے موجود ہونے کی نفی
-
اللہ کے لیے بغض741741اللہ کے لیے بغض
-
خدا سے غفلت کرنا،خدا کی طرف پشت کرنا ہے743743خدا سے غفلت کرنا،خدا کی طرف پشت کرنا ہے
-
عظمت صرف حق تعالیٰ کے لیے مخصوص ہے744744عظمت صرف حق تعالیٰ کے لیے مخصوص ہے
-
اللہ کی اطاعت کے فوائد748748اللہ کی اطاعت کے فوائد
-
عبادت کی فرد اعظم توحید ہے764764عبادت کی فرد اعظم توحید ہے
-
توحید کی دلیل، نظام قدرت کا چلانا766766توحید کی دلیل، نظام قدرت کا چلانا
-
توحید الٰہی کے دلائل767767توحید الٰہی کے دلائل
-
کائنات کا نظام ذات الٰہی اور آخرت و جنت و جہنم کے وجود کی دلیل ہے777777کائنات کا نظام ذات الٰہی اور آخرت و جنت و جہنم کے وجود کی دلیل ہے
-
حق تعالیٰ کے بندوں پر تین حقوق ہیں794794حق تعالیٰ کے بندوں پر تین حقوق ہیں
-
اللہ کے حلال و حرام کے خلاف کو حق سمجھنا797797اللہ کے حلال و حرام کے خلاف کو حق سمجھنا
-
آج حق تعالیٰ سے محبت محبت احسانی ہے804804آج حق تعالیٰ سے محبت محبت احسانی ہے
-
حق تعالی کے ذمہ رسول کی ہر بات ماننا ضروری نہیں810810حق تعالی کے ذمہ رسول کی ہر بات ماننا ضروری نہیں
-
حق تعالیٰ نے ہر شئے میں ایک خاصیت رکھی ہے817817حق تعالیٰ نے ہر شئے میں ایک خاصیت رکھی ہے
-
اسباب میں فی نفسہ کوئی تا ثیر نہیں820820اسباب میں فی نفسہ کوئی تا ثیر نہیں
-
ہمارے ناقص عمل کو قبول کرنا اللہ تعالیٰ کی عنایت ہے822822ہمارے ناقص عمل کو قبول کرنا اللہ تعالیٰ کی عنایت ہے
-
حق تعالیٰ آخرت میں زیادہ مہربان ہوں گے829829حق تعالیٰ آخرت میں زیادہ مہربان ہوں گے
-
دنیا کی ہر چیز اللہ تعالیٰ کی ہے838838دنیا کی ہر چیز اللہ تعالیٰ کی ہے
-
حق تعالیٰ کا ہر کام بہتر اور موقع پر ہوتا ہے856856حق تعالیٰ کا ہر کام بہتر اور موقع پر ہوتا ہے
-
حق تعالیٰ کو کسی کی ذات سے من حیث الذات نفرت نہیں ہے857857حق تعالیٰ کو کسی کی ذات سے من حیث الذات نفرت نہیں ہے
-
ہر چیز میں تاثیر اللہ تعالیٰ کی ذات ڈالتی ہے858858ہر چیز میں تاثیر اللہ تعالیٰ کی ذات ڈالتی ہے
-
اللہ تعالیٰ کےلیےعشق کی بے قراری ثابت کرنا گناہ ہے860860اللہ تعالیٰ کےلیےعشق کی بے قراری ثابت کرنا گناہ ہے
-
حق تعالیٰ کےکسی تصرف سے ناگواری اگر حد اضطراری میں ہوتو یہ محل ملامت نہیں863863حق تعالیٰ کےکسی تصرف سے ناگواری اگر حد اضطراری میں ہوتو یہ محل ملامت نہیں
-
حق تعالیٰ کے یہاں کسی چیز کو گراں یا معمولی سمجھنا عظمت حق کے خلاف ہے865865حق تعالیٰ کے یہاں کسی چیز کو گراں یا معمولی سمجھنا عظمت حق کے خلاف ہے
-
اللہ تعالیٰ بے پروا ہیں کہ معنیٰ یہ ہے کہ وہ کسی کا محتاج نہیں866866اللہ تعالیٰ بے پروا ہیں کہ معنیٰ یہ ہے کہ وہ کسی کا محتاج نہیں
-
حق تعالیٰ کی مشیت کے بغیر کوئی چیز اثر نہیں کر سکتی871871حق تعالیٰ کی مشیت کے بغیر کوئی چیز اثر نہیں کر سکتی
-
حق تعالیٰ کی حاکمیت میں کسی کو چوں چراں کی طاقت نہیں ہے873873حق تعالیٰ کی حاکمیت میں کسی کو چوں چراں کی طاقت نہیں ہے
-
حدیث میں حق تعالیٰ کے لیے مکان کا ذکر کرنے سے مقصود عظمت کا اظہار ہے874874حدیث میں حق تعالیٰ کے لیے مکان کا ذکر کرنے سے مقصود عظمت کا اظہار ہے
-
حق تعالیٰ کی سلطنت پر زوال ممتنع ہے876876حق تعالیٰ کی سلطنت پر زوال ممتنع ہے
-
کبریائی حق تعالیٰ کا خاصہ خاص ہے877877کبریائی حق تعالیٰ کا خاصہ خاص ہے
-
اللہ تعالیٰ بدوں غذا کے بھی زندہ رکھ سکتے ہیں880880اللہ تعالیٰ بدوں غذا کے بھی زندہ رکھ سکتے ہیں
-
اللہ تعالیٰ کے کلام کا بھی وہی حال ہے جو تجلی کا ہے883883اللہ تعالیٰ کے کلام کا بھی وہی حال ہے جو تجلی کا ہے
-
موحد کہتا ہے کہ ہر چیز کا فاعل خدا ہے887887موحد کہتا ہے کہ ہر چیز کا فاعل خدا ہے
-
حق تعالیٰ کے ہر تصرف پر راضی رہنا چاہیے890890حق تعالیٰ کے ہر تصرف پر راضی رہنا چاہیے
-
عرش سے بڑی کوئی چیز نہیں892892عرش سے بڑی کوئی چیز نہیں
-
اللہ تعالیٰ کی ذات و صفات کو انسانی صفات کی مثل مت سمجھو893893اللہ تعالیٰ کی ذات و صفات کو انسانی صفات کی مثل مت سمجھو
-
ہر چیز کا خالق و نگہبان اور ان کی حفاظت و تصرف کلی کا مالک اللہ تعالیٰ ہے896896ہر چیز کا خالق و نگہبان اور ان کی حفاظت و تصرف کلی کا مالک اللہ تعالیٰ ہے
-
اللہ تعالیٰ نے کسی قوم پر ظلم نہیں کیا898898اللہ تعالیٰ نے کسی قوم پر ظلم نہیں کیا
-
اللہ تعالیٰ کی صفات قدیم اورلازوال ہیں910910اللہ تعالیٰ کی صفات قدیم اورلازوال ہیں
-
ہمارے حالات اختیاریہ اور غیر اختیاریہ اللہ تعالیٰ کی ملک ہیں947947ہمارے حالات اختیاریہ اور غیر اختیاریہ اللہ تعالیٰ کی ملک ہیں
-
تمام دنیا اپنے افعال میں آلات کی محتاج ہے سوائے حق تعالیٰ کے وہ فاعل مختار مطلق ہیں949949تمام دنیا اپنے افعال میں آلات کی محتاج ہے سوائے حق تعالیٰ کے وہ فاعل مختار مطلق ہیں
-
حق تعالیٰ ہماری بیان کی ہوئی پاکی سے بھی بالا تر پاک ہیں جہاں ہمارا ذہن نہیں پہنچ سکتا952952حق تعالیٰ ہماری بیان کی ہوئی پاکی سے بھی بالا تر پاک ہیں جہاں ہمارا ذہن نہیں پہنچ سکتا
-
شریعت میں انبیاء ورسل کے متعلق اعتدال کا حکم ہے10091009شریعت میں انبیاء ورسل کے متعلق اعتدال کا حکم ہے
-
انبیاء علیہم السلام کبھی مغلوب الحال نہیں ہوتے10161016انبیاء علیہم السلام کبھی مغلوب الحال نہیں ہوتے
-
اللہ کا رسول انسان ہی ہوسکتا ہے فرشتے انسانوں کی طرف رسول نہیں ہو سکتے10341034اللہ کا رسول انسان ہی ہوسکتا ہے فرشتے انسانوں کی طرف رسول نہیں ہو سکتے
-
عیسی علیہ الاسلام کا قرب قیامت تشریف لانا لانبی بعدی کے خلاف نہیں10671067عیسی علیہ الاسلام کا قرب قیامت تشریف لانا لانبی بعدی کے خلاف نہیں
-
وجوب اطاعت10771077وجوب اطاعت
-
رسول اللہﷺ کی طاعت کا حکم10901090رسول اللہﷺ کی طاعت کا حکم
-
حضور ﷺ کی رسالت پر ایمان لانا شرط ایما ن ہے10961096حضور ﷺ کی رسالت پر ایمان لانا شرط ایما ن ہے
-
تہجد دوسروں پرسنت ہے اور حضور ﷺپرایک قول کے مطابق فرض تھی11001100تہجد دوسروں پرسنت ہے اور حضور ﷺپرایک قول کے مطابق فرض تھی
-
آپ ﷺ کی عظمت11341134آپ ﷺ کی عظمت
-
آپ ﷺ کی اطاعت11351135آپ ﷺ کی اطاعت
-
ایذا رسول سے اعمال ضائع ہوجاتے ہیں11381138ایذا رسول سے اعمال ضائع ہوجاتے ہیں
-
عقیدہ ختم نبوت اور حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ11431143عقیدہ ختم نبوت اور حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ
-
ختم نبوت کی ایک دلیل11451145ختم نبوت کی ایک دلیل
-
ختم نبوت کی وجہ سے نبی کریمﷺ کی امت سب سے بڑی امت ہوگی11471147ختم نبوت کی وجہ سے نبی کریمﷺ کی امت سب سے بڑی امت ہوگی
-
مسئلہ ختم نبوت امت کا مجمع ومتفق علیہ عقیدہ ہے11491149مسئلہ ختم نبوت امت کا مجمع ومتفق علیہ عقیدہ ہے
-
نبی کریمﷺ کا ختم نبوت کو ایک مکمل محل سے تشبیہ دینا(ظلی و بروزی کا رد)11531153نبی کریمﷺ کا ختم نبوت کو ایک مکمل محل سے تشبیہ دینا(ظلی و بروزی کا رد)
-
اہل بیت نبوی11891189اہل بیت نبوی
-
اہل بیت و آل رسولﷺ کی محبت متفق علیہ ہے11911191اہل بیت و آل رسولﷺ کی محبت متفق علیہ ہے
-
فرشتے اللہ تعالیٰ کے حکم کے پابند ہیں12691269فرشتے اللہ تعالیٰ کے حکم کے پابند ہیں
-
تقدیر کا معنیٰ12921292تقدیر کا معنیٰ
-
تقدیر سے مجبور محض نہیں ہوتا12941294تقدیر سے مجبور محض نہیں ہوتا
-
تقدیر کے مقابل تدبیر کارگر نہیں12961296تقدیر کے مقابل تدبیر کارگر نہیں
-
تقدیر الٰہی کے منکرپر اللہ ورسول کی لعنت12971297تقدیر الٰہی کے منکرپر اللہ ورسول کی لعنت
-
تقدیر کے متعلق بحث کرنا13221322تقدیر کے متعلق بحث کرنا
-
امت میں فرقہ بازی13541354امت میں فرقہ بازی
-
جس نے اتباع صحابہ سے منہ موڑا،اسلام کا قلادہ گلے سے اتار دیا13591359جس نے اتباع صحابہ سے منہ موڑا،اسلام کا قلادہ گلے سے اتار دیا
-
مفاسد کی وجہ سے فرائض و واجبات ترک نہ کریں13621362مفاسد کی وجہ سے فرائض و واجبات ترک نہ کریں
-
موت13641364موت
-
موت صرف جسم کو آتی ہے روح کو نہیں13761376موت صرف جسم کو آتی ہے روح کو نہیں
-
آخرت13851385آخرت
-
برزخ کسی جگہ کا نام نہیں14031403برزخ کسی جگہ کا نام نہیں
-
عالم برزخ میں سزا کا سلسلہ14051405عالم برزخ میں سزا کا سلسلہ
-
حیات برزخیہ کے مراتب14091409حیات برزخیہ کے مراتب
-
اقویٰ درجہ کی حیات برزخیہ14101410اقویٰ درجہ کی حیات برزخیہ
-
سفر آخرت سے غفلت14111411سفر آخرت سے غفلت
-
برزخ کی زندگی کی صورت14121412برزخ کی زندگی کی صورت
-
قبر کے سوال جواب میں اختیار سلب نہ ہوگا14161416قبر کے سوال جواب میں اختیار سلب نہ ہوگا
-
قبر میں تنہائی نہیں ہوتی14171417قبر میں تنہائی نہیں ہوتی
-
عالم برزخ مستقل ایک عالم ہے14181418عالم برزخ مستقل ایک عالم ہے
-
قبر کا عذاب قیامت اور جہنم کے عذاب سے ہلکا ہے14211421قبر کا عذاب قیامت اور جہنم کے عذاب سے ہلکا ہے
-
عذاب قبر کی دلیل قرآن مجید سے14251425عذاب قبر کی دلیل قرآن مجید سے
-
عالم مثال (برزخ) کا مان لینا ضروری ہے14361436عالم مثال (برزخ) کا مان لینا ضروری ہے
-
شدت نزع کسی شخص کے عاصی ہونے کی علامت نہیں ہے14381438شدت نزع کسی شخص کے عاصی ہونے کی علامت نہیں ہے
-
عالم برزخ دنیا وآخرت کے درمیان میں ہے14401440عالم برزخ دنیا وآخرت کے درمیان میں ہے
-
دجال14481448دجال
-
فتنہ دجال سے حفاظتی آیات14561456فتنہ دجال سے حفاظتی آیات
-
بیت اللہ کا حج و عمرہ خروج دجال کے وقت اور ہمیشہ جاری رہے گا14591459بیت اللہ کا حج و عمرہ خروج دجال کے وقت اور ہمیشہ جاری رہے گا
-
یاجوج و ماجوج کے متعلق روایات حدیث سے حاصل شدہ نتائج14681468یاجوج و ماجوج کے متعلق روایات حدیث سے حاصل شدہ نتائج
-
قرب قیامت میں آنے والے دخان کے اثرات کا بیان14921492قرب قیامت میں آنے والے دخان کے اثرات کا بیان
-
معاد جسمانی15021502معاد جسمانی
-
صور پھونکے جانے کے وقت کی کیفیت15041504صور پھونکے جانے کے وقت کی کیفیت
-
قصد و ارادہ والے افعال پہ نتائج کا ترتب ہوگا15521552قصد و ارادہ والے افعال پہ نتائج کا ترتب ہوگا
-
قیامت کے کچھ ہولناک مناظر15701570قیامت کے کچھ ہولناک مناظر
-
روز قیامت کے خوف و ہولناکی کی وجہ سے لوگ گھٹنوں کے بل ہوں گے15741574روز قیامت کے خوف و ہولناکی کی وجہ سے لوگ گھٹنوں کے بل ہوں گے
-
محشر میں تمام جانوروں کو زندہ کیا جائے گا15811581محشر میں تمام جانوروں کو زندہ کیا جائے گا
-
جانوروں کا انتقام ،اللہ تعالیٰ کی صفت عدل کا مظہر ہوگا15821582جانوروں کا انتقام ،اللہ تعالیٰ کی صفت عدل کا مظہر ہوگا
-
محشر میں کفار بھی اللہ کی حمد وثناء کرتے اٹھیں گے15841584محشر میں کفار بھی اللہ کی حمد وثناء کرتے اٹھیں گے
-
آخرت کاایک دن کا عذاب ہزار سال کے برابر ہے16161616آخرت کاایک دن کا عذاب ہزار سال کے برابر ہے
-
یہ آزادی ،تمام دنیا کے سامنے کرتوت لانے کےلیے ہوگی16181618یہ آزادی ،تمام دنیا کے سامنے کرتوت لانے کےلیے ہوگی
-
محشر میں جھوٹی قسمیں کھانے والے،منکر عملی ہوں گے16201620محشر میں جھوٹی قسمیں کھانے والے،منکر عملی ہوں گے
-
کفار کا جھوٹ انہیں کےلیے وبال جان ہوگا16211621کفار کا جھوٹ انہیں کےلیے وبال جان ہوگا
-
روز قیامت،نیک اعمال سواریاں بن جائیں گی16261626روز قیامت،نیک اعمال سواریاں بن جائیں گی
-
اعمال صالحہ و سیئہ برزخ و حشر میں مختلف صورتیں اختیار کرلیں گے16281628اعمال صالحہ و سیئہ برزخ و حشر میں مختلف صورتیں اختیار کرلیں گے
-
انسان اپنے اعمال کو روز قیامت حساً حاضر پائے گا16291629انسان اپنے اعمال کو روز قیامت حساً حاضر پائے گا
-
کلمہ لاالٰہ الا اللہ،وزن میں آسمان و زمین پہ بھاری ہے16311631کلمہ لاالٰہ الا اللہ،وزن میں آسمان و زمین پہ بھاری ہے
-
روز قیامت کافروں کو اپنا موقف بیان کرنے کےلیے دھکے دے کر لایا جائے گا16321632روز قیامت کافروں کو اپنا موقف بیان کرنے کےلیے دھکے دے کر لایا جائے گا
-
ہر نیک عمل کا بدلہ اس سے بہترین ملے گا16331633ہر نیک عمل کا بدلہ اس سے بہترین ملے گا
-
کیا ہر ایک کےلیے علیحدہ میزان ہوگا؟16381638کیا ہر ایک کےلیے علیحدہ میزان ہوگا؟
-
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے اعمال کا وزن16431643سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے اعمال کا وزن
-
خوف خدا سے رونے کا وزن16461646خوف خدا سے رونے کا وزن
-
کلمہ ایمان یا کسی ایک نیک عمل سے مغفرت کا حکم استثنائی ہے16501650کلمہ ایمان یا کسی ایک نیک عمل سے مغفرت کا حکم استثنائی ہے
-
شہید اپنےخاندان کے ستر آدمیوں کی شفاعت کرے گا16631663شہید اپنےخاندان کے ستر آدمیوں کی شفاعت کرے گا
-
دنیاوی عذاب کی نسبت آخرت کا عذاب بڑا ہے16741674دنیاوی عذاب کی نسبت آخرت کا عذاب بڑا ہے
-
قیامت سے قبل توبہ کا دروازہ بند ہو جائے گا16771677قیامت سے قبل توبہ کا دروازہ بند ہو جائے گا
-
قیامت میں تین قسم کے لوگ ہوں گے16781678قیامت میں تین قسم کے لوگ ہوں گے
-
عقلاً جزاء و سزاء کا عمل ثابت ہے16961696عقلاً جزاء و سزاء کا عمل ثابت ہے
-
آخرت ،وہ ہمیشہ اور زندہ رہنے کا مقام ہے16971697آخرت ،وہ ہمیشہ اور زندہ رہنے کا مقام ہے
-
قیامت کے روز پر بندہ اپنا بار خود اٹھائے گا17021702قیامت کے روز پر بندہ اپنا بار خود اٹھائے گا
-
ہرشخص کی قیامت،مرتے ہی قائم ہو جائے گی17031703ہرشخص کی قیامت،مرتے ہی قائم ہو جائے گی
-
اہل جنت کو اللہ تعالیٰ کی معرفت میں ترقی حاصل ہو گی17481748اہل جنت کو اللہ تعالیٰ کی معرفت میں ترقی حاصل ہو گی
-
جنت کی عجیب و غریب نعمتیں17541754جنت کی عجیب و غریب نعمتیں
-
جنت بہت ہی مزیدار چیز ہے17551755جنت بہت ہی مزیدار چیز ہے
-
جنت میں پہنچ کر سارے اعمال معاف ہو جائیں گے17561756جنت میں پہنچ کر سارے اعمال معاف ہو جائیں گے
-
اہل جنت کی خوشی کی کیفیت17571757اہل جنت کی خوشی کی کیفیت
-
اہل جنت کو زمین کی روٹی کھلانے پر اشکال کا جواب17721772اہل جنت کو زمین کی روٹی کھلانے پر اشکال کا جواب
-
جنت کے طبقات الگ الگ نہ ہونگے بلکہ اوپر نیچے ہونگے17731773جنت کے طبقات الگ الگ نہ ہونگے بلکہ اوپر نیچے ہونگے
-
جنت میں پوری سیری ہوگی17751775جنت میں پوری سیری ہوگی
-
اہل جنت کی زبان عربی ہوگی17761776اہل جنت کی زبان عربی ہوگی
-
جنت کے در ودیوار میں بھی زندگی ہوگی17771777جنت کے در ودیوار میں بھی زندگی ہوگی
-
جنت کے درختوں کی کیفیت17781778جنت کے درختوں کی کیفیت
-
مؤمنین صالحین آخرت میں بہترین کمروں میں امن سے رہیں گے17831783مؤمنین صالحین آخرت میں بہترین کمروں میں امن سے رہیں گے
-
غموں سے نجات پر تمام جنتی (امت محمدیہ کی تینوں اقسام)اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کریں گے17901790غموں سے نجات پر تمام جنتی (امت محمدیہ کی تینوں اقسام)اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کریں گے
-
جنت کی حوریں آنکھیں نیچے رکھنے والی ہوں گی18011801جنت کی حوریں آنکھیں نیچے رکھنے والی ہوں گی
-
جنتیوں کا پرندے کے گوشت کھانے کی خواہش کرنا18071807جنتیوں کا پرندے کے گوشت کھانے کی خواہش کرنا
-
جنت کی نعمتوں کی اصناف کا بیان18091809جنت کی نعمتوں کی اصناف کا بیان
-
جنت میں اہل جنت کی ایک دوسرے سے رنجش دور کردی جائے گی18151815جنت میں اہل جنت کی ایک دوسرے سے رنجش دور کردی جائے گی
-
جنت میں تعب و تھکاوٹ نہ ہوگی18161816جنت میں تعب و تھکاوٹ نہ ہوگی
-
اہل جنت کے لئے زیور اور اس پر اشکال18181818اہل جنت کے لئے زیور اور اس پر اشکال
-
جنت میں موجود نعمتوں و اشیاء سے اکتاہٹ نہ ہوگی18191819جنت میں موجود نعمتوں و اشیاء سے اکتاہٹ نہ ہوگی
-
جنت میں صبح و شام کھانا پیش کیا جائے گا18211821جنت میں صبح و شام کھانا پیش کیا جائے گا
-
جنت میں بھوک نہ لگنے کا مطلب یہ ہے کہ بھوک لگنے کی تکلیف نہیں اٹھانی پڑے گی18221822جنت میں بھوک نہ لگنے کا مطلب یہ ہے کہ بھوک لگنے کی تکلیف نہیں اٹھانی پڑے گی
-
اہل جنت کو اعزازاً کنگن پہنائے جائیں گے18231823اہل جنت کو اعزازاً کنگن پہنائے جائیں گے
-
اہل جنت کو تین طرح کے کنگن پہنائے جائیں گے18241824اہل جنت کو تین طرح کے کنگن پہنائے جائیں گے
-
اہل جنت ،جنت میں سرور و راحت سے رہیں گے18251825اہل جنت ،جنت میں سرور و راحت سے رہیں گے
-
اہل جنت ریشم کا لباس استعمال کریں گے18261826اہل جنت ریشم کا لباس استعمال کریں گے
-
آخرت میں وہ تمام نعمتیں ہیں جس کا عقل ادارک بھی نہیں کرسکتی18301830آخرت میں وہ تمام نعمتیں ہیں جس کا عقل ادارک بھی نہیں کرسکتی
-
جنت کی غذا میں فضلہ بالکل بھی نہیں اور اس غذا سے موٹاپا بھی نہیں ہوگا18311831جنت کی غذا میں فضلہ بالکل بھی نہیں اور اس غذا سے موٹاپا بھی نہیں ہوگا
-
جنت میں سواری کی صورت18341834جنت میں سواری کی صورت
-
اہل جنت کے دلوں سے آپسی رنجشیں ختم کردی جائیں گی18401840اہل جنت کے دلوں سے آپسی رنجشیں ختم کردی جائیں گی
-
حضور ﷺ کا جنت مانگنا18501850حضور ﷺ کا جنت مانگنا
-
جنت کا مانگنا بھی موجب رضا ہے18511851جنت کا مانگنا بھی موجب رضا ہے
-
جنت الفردوس مانگنے کی ترغیب18521852جنت الفردوس مانگنے کی ترغیب
-
جنت میں جانے کے حقیقی اسباب18641864جنت میں جانے کے حقیقی اسباب
-
جنت میں حسد نہ ہوگا18681868جنت میں حسد نہ ہوگا
-
جنت کے دروازوں کی تعداد جہنم کے دروازوں سے زیادہ ہے18781878جنت کے دروازوں کی تعداد جہنم کے دروازوں سے زیادہ ہے
-
جنت میں انسان اپنی آخری بیوی کے ساتھ ہوگا18831883جنت میں انسان اپنی آخری بیوی کے ساتھ ہوگا
-
جنت میں منہ سے مانگی اور دل میں چاہی مرادیں سب برابر ہیں18891889جنت میں منہ سے مانگی اور دل میں چاہی مرادیں سب برابر ہیں
-
جنت میں ابتداء سے انتہاء تک خوشی ہی خوشی ہے18901890جنت میں ابتداء سے انتہاء تک خوشی ہی خوشی ہے
-
کفار کا جھنم میں سے نکالنے اور اچھے اعمال کرنے کا ایک موقع دینے کی گزارش اور اللہ تعالیٰ کا جواب19071907کفار کا جھنم میں سے نکالنے اور اچھے اعمال کرنے کا ایک موقع دینے کی گزارش اور اللہ تعالیٰ کا جواب
-
اہل جھنم دنیا کی طرح خود کو کسی چیز میں چھپا کر عذاب سے نہ بچا سکیں گے19121912اہل جھنم دنیا کی طرح خود کو کسی چیز میں چھپا کر عذاب سے نہ بچا سکیں گے
-
جھنمیوں کے ہاتھ پاؤں باندھ کر گھسیٹ کر جھنم میں ڈالا جائے گا19131913جھنمیوں کے ہاتھ پاؤں باندھ کر گھسیٹ کر جھنم میں ڈالا جائے گا
-
جھنمیوں کی رب تعالی سے جھنم سے نکالنے کی درخواست اور اللہ جل شانہ کا جواب19151915جھنمیوں کی رب تعالی سے جھنم سے نکالنے کی درخواست اور اللہ جل شانہ کا جواب
-
کفار کو عذاب جہنم کی کمی کا احساس نہ ہو گا19231923کفار کو عذاب جہنم کی کمی کا احساس نہ ہو گا
-
جہنم کی آگ دنیا کی آگ کی طرح نہیں ہے19241924جہنم کی آگ دنیا کی آگ کی طرح نہیں ہے
-
جہنمیوں کا بدن مسلسل عذاب سے سن نہ ہو گا19251925جہنمیوں کا بدن مسلسل عذاب سے سن نہ ہو گا
-
جہنم میں سب کو یکسا سزا نہیں دی جائے گی19261926جہنم میں سب کو یکسا سزا نہیں دی جائے گی
-
مسلمانوں کے حق میں عذاب جہنم تعذیب کے لیے نہیں19271927مسلمانوں کے حق میں عذاب جہنم تعذیب کے لیے نہیں
-
حقیقت تعذیب19281928حقیقت تعذیب
-
سورج اور چاند کو جہنم میں ڈالنے کی صورت کیا ہوگی19291929سورج اور چاند کو جہنم میں ڈالنے کی صورت کیا ہوگی
-
کافر ہی کو جہنم کا عذاب کامل ہوگا گناہ گار مسلمان کو محض شائبہ عذاب ہوگا19301930کافر ہی کو جہنم کا عذاب کامل ہوگا گناہ گار مسلمان کو محض شائبہ عذاب ہوگا
-
جھنم کے سات دروازے ہیں19321932جھنم کے سات دروازے ہیں
-
زقوم کی حقیقت19381938زقوم کی حقیقت
-
جھنمیوں کو دنیا کا زقوم کھلایا جائے گا یا دوزخ میں کوئی اور زقوم ہے؟19391939جھنمیوں کو دنیا کا زقوم کھلایا جائے گا یا دوزخ میں کوئی اور زقوم ہے؟
-
زقوم کے متعلق کفار کے اعتراض و استہزا کا جواب19411941زقوم کے متعلق کفار کے اعتراض و استہزا کا جواب
-
زقوم کے پھل شیاطین کی سروں کی طرح انتہائی بد صورت ہیں19421942زقوم کے پھل شیاطین کی سروں کی طرح انتہائی بد صورت ہیں
-
جہنم حق ہے19481948جہنم حق ہے
-
مسلمانوں کو عذاب جہنم کا احساس کفار سے بہت کم ہوگا19521952مسلمانوں کو عذاب جہنم کا احساس کفار سے بہت کم ہوگا
-
دوزخ بھی ذی حیات ہے19531953دوزخ بھی ذی حیات ہے
-
دنیا کے عذاب کی تو عادت ہوجاتی ہے مگر عقوبت آخرت میں ایسا نہیں ہوگا19541954دنیا کے عذاب کی تو عادت ہوجاتی ہے مگر عقوبت آخرت میں ایسا نہیں ہوگا
-
تین اشخاص مرفوع القلم ہیں19551955تین اشخاص مرفوع القلم ہیں
-
مرفوع القلم اشخاص کی طاعت اور معصیت کا لکھا جانا صرف دل کے ارادے کی مشارکت سے ہوگا19561956مرفوع القلم اشخاص کی طاعت اور معصیت کا لکھا جانا صرف دل کے ارادے کی مشارکت سے ہوگا
-
نابالغ بچےکے افعال جزا و سزا کے مستحق نہیں ہوتے19571957نابالغ بچےکے افعال جزا و سزا کے مستحق نہیں ہوتے
-
کفار کو دو وجوہات کی بنا پر سخت عذاب دیا جائے گا19591959کفار کو دو وجوہات کی بنا پر سخت عذاب دیا جائے گا
-
قرآن مجید میں مذکور،اہل جھنم کی علامات19601960قرآن مجید میں مذکور،اہل جھنم کی علامات
-
کفار کا جھنم میں خود سے نفرت کرنا اور اللہ تعالیٰ کا ان سے اپنی نفرت کا اظہار کرنا19631963کفار کا جھنم میں خود سے نفرت کرنا اور اللہ تعالیٰ کا ان سے اپنی نفرت کا اظہار کرنا
-
کفار کا جھنم میں اپنی غلطیوں کا اعتراف کرنا اور جھنم سے نکالنے کی استدعا کرنا19641964کفار کا جھنم میں اپنی غلطیوں کا اعتراف کرنا اور جھنم سے نکالنے کی استدعا کرنا
-
گنہگار مؤمنین کا دوزخ میں جانا تطہیر اور صفائی کےلیے ہوگا19681968گنہگار مؤمنین کا دوزخ میں جانا تطہیر اور صفائی کےلیے ہوگا
-
اہل باطل کو عذاب تو ہوگا لیکن خلود فی النار نہ ہوگا19711971اہل باطل کو عذاب تو ہوگا لیکن خلود فی النار نہ ہوگا
-
اللہ تعالیٰ نے انسانوں پر جبر نہیں کیا19761976اللہ تعالیٰ نے انسانوں پر جبر نہیں کیا
-
احکام کے نظری رہنے میں ہی انسان کےلیے آزمائش اور ثواب و عذاب ہے19771977احکام کے نظری رہنے میں ہی انسان کےلیے آزمائش اور ثواب و عذاب ہے
-
اختلافی معاملات میں فیصلہ اللہ تعالیٰ کا ماننا چاہیے19801980اختلافی معاملات میں فیصلہ اللہ تعالیٰ کا ماننا چاہیے
-
کائنات میں فقط حکم اللہ تعالیٰ کا چلتا ہے،رسول اور اولوالامر کا حکم بھی اللہ کا ہی حکم ہے19811981کائنات میں فقط حکم اللہ تعالیٰ کا چلتا ہے،رسول اور اولوالامر کا حکم بھی اللہ کا ہی حکم ہے
-
مؤمنین اور ان کے اعمال کو عمدہ و پاکیزہ درخت سے تشبیہ19831983مؤمنین اور ان کے اعمال کو عمدہ و پاکیزہ درخت سے تشبیہ
-
اکراہ کی اہم شرط19921992اکراہ کی اہم شرط
-
اکراہ کی اقسام/درجات19931993اکراہ کی اقسام/درجات
-
اکراہ غیر ملجئ19941994اکراہ غیر ملجئ
-
اکراہ ملجئ19951995اکراہ ملجئ
-
رسمیں دو قسم کی ہیں20022002رسمیں دو قسم کی ہیں
-
صحابہ کرام کا بارش کے وقت کفار کے نظریہ کا رد کرتے ہوئے آیت فتح کی تلاوت کرنا20042004صحابہ کرام کا بارش کے وقت کفار کے نظریہ کا رد کرتے ہوئے آیت فتح کی تلاوت کرنا
-
بدعات کا رد کریں دل شکنی کی پرروانہ کریں20092009بدعات کا رد کریں دل شکنی کی پرروانہ کریں
-
مباح کا التزام20102010مباح کا التزام
-
بدعات کا نقصان20112011بدعات کا نقصان
-
رسمیں دو قسم کی ہیں20152015رسمیں دو قسم کی ہیں
-
کیا گیارہویں باعث برکت ہے20172017کیا گیارہویں باعث برکت ہے
-
عبادات میں حد مقرر سے آگے بڑھنا بدعت ہے20212021عبادات میں حد مقرر سے آگے بڑھنا بدعت ہے
-
کفار کا سب سے بڑا جرم حق تعالیٰ کی عظمت کی خبر نہ ہونا ہے20312031کفار کا سب سے بڑا جرم حق تعالیٰ کی عظمت کی خبر نہ ہونا ہے
-
شرک کا مفہوم20322032شرک کا مفہوم
-
کائنات کی تمام اشیاء اللہ کے ساتھ شرک کرنے پر ڈرتی ہیں20332033کائنات کی تمام اشیاء اللہ کے ساتھ شرک کرنے پر ڈرتی ہیں
-
شرک سب سے بڑا گناہ ہے20342034شرک سب سے بڑا گناہ ہے
-
کفار سے شرک کے متعلق سوال،ان کا جواب اور اس کا رد20352035کفار سے شرک کے متعلق سوال،ان کا جواب اور اس کا رد
-
باطل ادیان کے اللہ کے شریک کے نظریات کا رد20412041باطل ادیان کے اللہ کے شریک کے نظریات کا رد
-
غیر اللہ کی عبادت کرنا ،کچھ فائدہ نہ دے گا20422042غیر اللہ کی عبادت کرنا ،کچھ فائدہ نہ دے گا
-
شرک کی اقسام20442044شرک کی اقسام
-
شرک جلی اور خفی20452045شرک جلی اور خفی
-
شرک فی العبادت20462046شرک فی العبادت
-
شرک فی العبادت کی مذمت20472047شرک فی العبادت کی مذمت
-
گناہ کبیرہ کا عذاب کے بغیر معاف ہوسکنا یہ عقیدہ اقدام جرائم کا سبب نہیں بن سکتا20532053گناہ کبیرہ کا عذاب کے بغیر معاف ہوسکنا یہ عقیدہ اقدام جرائم کا سبب نہیں بن سکتا
-
کفر کے لغوی معنیٰ کا قرآن مجید میں استعمال20572057کفر کے لغوی معنیٰ کا قرآن مجید میں استعمال
-
کفار و منکرین کا دخول جنت محال ہے مثل اونٹ کے سوئی سے گزرنےکے20602060کفار و منکرین کا دخول جنت محال ہے مثل اونٹ کے سوئی سے گزرنےکے
-
کفار کا ٹھکانا،اوڑھنا بچھونا جھنم ہوگی20612061کفار کا ٹھکانا،اوڑھنا بچھونا جھنم ہوگی
-
رضا بالکفر کفر ہے یعنی کفر سے راضی ہونا بھی کفر ہے20632063رضا بالکفر کفر ہے یعنی کفر سے راضی ہونا بھی کفر ہے
-
کسی کے کافر ہونے پر راضی ہونے والا بھی کافر ہوجاتا ہے20642064کسی کے کافر ہونے پر راضی ہونے والا بھی کافر ہوجاتا ہے
-
کافروں کے اچھے اعمال کی حیثیت راکھ کی مثل ہے20662066کافروں کے اچھے اعمال کی حیثیت راکھ کی مثل ہے
-
کافر بھی اللہ کے بندے ہیں مگر اس کے مقبول نہیں20672067کافر بھی اللہ کے بندے ہیں مگر اس کے مقبول نہیں
-
شرک وکفر کا پیغام کسی بھی سماوی کتاب میں نہیں ہے20682068شرک وکفر کا پیغام کسی بھی سماوی کتاب میں نہیں ہے
-
کفار کی عمومی تین قسمیں اور ان کے عقائد کا رد20702070کفار کی عمومی تین قسمیں اور ان کے عقائد کا رد
-
اول قسم کے کفار اور ان کے اعمال کی حالت20712071اول قسم کے کفار اور ان کے اعمال کی حالت
-
دوم قسم کے کفار اور ان کے اعمال کی حالت20722072دوم قسم کے کفار اور ان کے اعمال کی حالت
-
اصول دین میں سے ایک جھٹلانا تمام کو جھٹلانے کے مترادف ہے20732073اصول دین میں سے ایک جھٹلانا تمام کو جھٹلانے کے مترادف ہے
-
متأول کو کافر نہ کہا جائے، اس اصول کے متعلق ایک غلط فہمی کا ازالہ21192119متأول کو کافر نہ کہا جائے، اس اصول کے متعلق ایک غلط فہمی کا ازالہ
-
گناہوں کو ہلکا سمجھنا یہ کفر ہے21252125گناہوں کو ہلکا سمجھنا یہ کفر ہے
-
ابرووچشم وجمال کی تعریف317592280ابرووچشم وجمال کی تعریف
-
اتحاد کی تعریف317602281اتحاد کی تعریف
-
اجتباء کی تعریف317612282اجتباء کی تعریف
-
اقامت کی تعریف317622283اقامت کی تعریف
-
اوباش کی تعریف317632284اوباش کی تعریف
-
بادہ وشراب کی تعریف317642285بادہ وشراب کی تعریف
-
باز گشت کی تعریف317652286باز گشت کی تعریف
-
بادہ فروش،پیرمغاں،پیرخرابات وخمارکی تعریف317662287بادہ فروش،پیرمغاں،پیرخرابات وخمارکی تعریف
-
بامداد کی تعریف317672288بامداد کی تعریف
-
بت وشاہد کی تعریف317682289بت وشاہد کی تعریف
-
بت خانہ(بت کدہ شراب خانہ،دیر،خرابات اورعالم معنی) کی تعریف317692290بت خانہ(بت کدہ شراب خانہ،دیر،خرابات اورعالم معنی) کی تعریف
-
بوسہ(غمزہ وفیض) کی تعریف317702291بوسہ(غمزہ وفیض) کی تعریف
-
تفرد کی تعریف317712292تفرد کی تعریف
-
جفا کی تعریف317722293جفا کی تعریف
-
جور کی تعریف317732294جور کی تعریف
-
چلیپا کی تعریف317742295چلیپا کی تعریف
-
خشم کی تعریف317752296خشم کی تعریف
-
دلبرکی تعریف317762297دلبرکی تعریف
-
دلبر ودوست وصنم ومحبوب ویار کی تعریف317772298دلبر ودوست وصنم ومحبوب ویار کی تعریف
-
دلدارکی تعریف317782299دلدارکی تعریف
-
دیرکی تعریف317792300دیرکی تعریف
-
رابطہ(تصور شیخ) کی تعریف317802301رابطہ(تصور شیخ) کی تعریف
-
رجعت کی تعریف317812302رجعت کی تعریف
-
زلف کی تعریف317822303زلف کی تعریف
-
زنارکی تعریف317832304زنارکی تعریف
-
ساغر وپیمانہ کی تعریف317842305ساغر وپیمانہ کی تعریف
-
ساقی ومطرب کی تعریف317852306ساقی ومطرب کی تعریف
-
سالک، واقف وراجع317862307سالک، واقف وراجع
-
سعادت کی تعریف317872308سعادت کی تعریف
-
سفردروطن317882309سفردروطن
-
سمع کی تعریف317892310سمع کی تعریف
-
شاہد کی تعریف317902311شاہد کی تعریف
-
شقاوت کی تعریف317912312شقاوت کی تعریف
-
شیدا کی تعریف317922313شیدا کی تعریف
-
صبح کی تعریف317932314صبح کی تعریف
-
صبوحی کی تعریف317942315صبوحی کی تعریف
-
طامات کی تعریف317952316طامات کی تعریف
-
طریق باطن کی تعریف317962317طریق باطن کی تعریف
-
غمگساری کی تعریف317972318غمگساری کی تعریف
-
غیرت کی تعریف317982319غیرت کی تعریف
-
فلاشی کی تعریف317992320فلاشی کی تعریف
-
قلندروقلاش کی تعریف318002321قلندروقلاش کی تعریف
-
کباب کی تعریف318012322کباب کی تعریف
-
کشف وشہود کی تعریف318022323کشف وشہود کی تعریف
-
کفرکی تعریف318032324کفرکی تعریف
-
کلیسنا کی تعریف318042325کلیسنا کی تعریف
-
مے کی تعریف318052326مے کی تعریف
-
گیسو کی تعریف318062327گیسو کی تعریف
-
لب ودہان کی تعریف318072328لب ودہان کی تعریف
-
محاضرہ، مکاشفہ ومشاہدہ کی تعریف318082329محاضرہ، مکاشفہ ومشاہدہ کی تعریف
-
مست وخراب کی تعریف318092330مست وخراب کی تعریف
-
مست وشیدا کی تعریف318102331مست وشیدا کی تعریف
-
مستی کی تعریف318112332مستی کی تعریف
-
میخانہ کی تعریف318122333میخانہ کی تعریف
-
می لعل کی تعریف318132334می لعل کی تعریف
-
نگاہداشت کی تعریف318142335نگاہداشت کی تعریف
-
وارد کی تعریف/ خاطرووارد میں فرق318152336وارد کی تعریف/ خاطرووارد میں فرق
-
وصل کی تعریف318162337وصل کی تعریف
-
وفا کی تعریف318172338وفا کی تعریف
-
وقوف زمانی کی تعریف318182339وقوف زمانی کی تعریف
-
وقوف عددی کی تعریف318192340وقوف عددی کی تعریف
-
وقوف قلبی کی تعریف318202341وقوف قلبی کی تعریف
-
ہیبت کی تعریف318212342ہیبت کی تعریف
-
یادداشت کی تعریف318222343یادداشت کی تعریف
-
حریت وآزادی کی تعریف318232344حریت وآزادی کی تعریف
-
تخلیہ اور تحلیہ کی تعریف318242345تخلیہ اور تحلیہ کی تعریف
-
نسبت کی حقیقت318262347نسبت کی حقیقت
-
حال کا مفہوم318282349حال کا مفہوم
-
عبث اور لایعنی کی تعریف318302351عبث اور لایعنی کی تعریف
-
حزن کا معنی318322353حزن کا معنی
-
لطیفہ قلب کے متعلق اصطلاحات318332354لطیفہ قلب کے متعلق اصطلاحات
-
صوفیہ کے ہاں لطیفہ قلب جسم سے باہر ہے۔318342355صوفیہ کے ہاں لطیفہ قلب جسم سے باہر ہے۔
-
احسان کا معنی کے متعلق اصطلاحات318352356احسان کا معنی کے متعلق اصطلاحات
-
احسان کا اردو وعربی استعمال الگ الگ ہے۔318362357احسان کا اردو وعربی استعمال الگ الگ ہے۔
-
گبر وکافر کے متعلق اصطلاحات318372358گبر وکافر کے متعلق اصطلاحات
-
گبر وکافرکی تعریف318382359گبر وکافرکی تعریف
-
صوفیہ کی اصطلاح کافر بمعنی کافر بالطاغوت ہے318392360صوفیہ کی اصطلاح کافر بمعنی کافر بالطاغوت ہے
-
ابن الوقت وابو الوقت کے متعلق اصطلاحات318402361ابن الوقت وابو الوقت کے متعلق اصطلاحات
-
ابن الوقت وابو الوقت کی تعریف318412362ابن الوقت وابو الوقت کی تعریف
-
ابن الوقت کا دوسرامعنی318422363ابن الوقت کا دوسرامعنی
-
اتصال کے متعلق اصطلاحات318432364اتصال کے متعلق اصطلاحات
-
اتصال کی تعریف318442365اتصال کی تعریف
-
حق تعالی کے ساتھ اتصال ذاتی کا اعتقاد کفر ہے۔318452366حق تعالی کے ساتھ اتصال ذاتی کا اعتقاد کفر ہے۔
-
انقطاع خلق کے بعد ہرمقام وحال، وصال ہے۔318462367انقطاع خلق کے بعد ہرمقام وحال، وصال ہے۔
-
آزادی حریت کے متعلق اصطلاحات318472368آزادی حریت کے متعلق اصطلاحات
-
آزادی وحریت کی تعریف318482369آزادی وحریت کی تعریف
-
حریت میں تکلیف کے بجائے کلفت تکلیف ساقط ہوتی ہے۔318492370حریت میں تکلیف کے بجائے کلفت تکلیف ساقط ہوتی ہے۔
-
بروز کے متعلق اصطلاحات318502371بروز کے متعلق اصطلاحات
-
بروز کی تعریف318512372بروز کی تعریف
-
بروز میں انسان وجنات کا تصرف مختلف ہے۔318522373بروز میں انسان وجنات کا تصرف مختلف ہے۔
-
تجرید وتفرید کے متعلق اصطلاحات318532374تجرید وتفرید کے متعلق اصطلاحات
-
تجرید کی تعریف318542375تجرید کی تعریف
-
تفرید کی تعریف318552376تفرید کی تعریف
-
ترسا کے متعلق اصطلاحات318562377ترسا کے متعلق اصطلاحات
-
ترسا کی تعریف318572378ترسا کی تعریف
-
ترسابچہ کی تعریف318582379ترسابچہ کی تعریف
-
تمثل کے متعلق اصطلاحات318592380تمثل کے متعلق اصطلاحات
-
تمثل کی تعریف318602381تمثل کی تعریف
-
لفظ ''مثال'' کی تعریف318612382لفظ ''مثال'' کی تعریف
-
لفظ''مثال'' کی مثال318622383لفظ''مثال'' کی مثال
-
غیبت کرنے والا اور سننے والا دونوں برابر ہیں ۔331343655غیبت کرنے والا اور سننے والا دونوں برابر ہیں ۔
-
غیبت زنا سے زیادہ اشد ہے331353656غیبت زنا سے زیادہ اشد ہے
-
غیبت حق اللہ وحق العبد دونوں کی تلفی ہے331363657غیبت حق اللہ وحق العبد دونوں کی تلفی ہے
-
غیبت کی مضرتیں331373658غیبت کی مضرتیں
-
غیبت کی مضرت دین و دنیا دونوں میں ہے ۔331383659غیبت کی مضرت دین و دنیا دونوں میں ہے ۔
-
غیبت کی دنیوی مضرت331393660غیبت کی دنیوی مضرت
-
غیبت سے باہم نا اتفاقی ہوتی ہے ۔331403661غیبت سے باہم نا اتفاقی ہوتی ہے ۔
-
غیبت کی دینی مضرت331413662غیبت کی دینی مضرت
-
غیبت کرنے والے کی نیکیاں متعلقہ شخص کو دے دی جائیں گی ۔331423663غیبت کرنے والے کی نیکیاں متعلقہ شخص کو دے دی جائیں گی ۔
-
غیبت حق العبد ہے ۔ اگر وہ معا ف کرے گا تو معاف ہوگا ۔331433664غیبت حق العبد ہے ۔ اگر وہ معا ف کرے گا تو معاف ہوگا ۔
-
غیبت گناہِ جاہی ہے ۔ (یعنی حبِ جاہ سے پیدا ہوتی ہے ۔ )331443665غیبت گناہِ جاہی ہے ۔ (یعنی حبِ جاہ سے پیدا ہوتی ہے ۔ )
-
غیبت موجب عجب بھی ہے ۔331453666غیبت موجب عجب بھی ہے ۔
-
غیبت غصہ کا نتیجہ ہے ۔331463667غیبت غصہ کا نتیجہ ہے ۔
-
غیبت کے وقت دین کا بالکل خیال نہیں رہتا ۔331473668غیبت کے وقت دین کا بالکل خیال نہیں رہتا ۔
-
غیبت سے عداوت پیدا ہوتی ہے331483669غیبت سے عداوت پیدا ہوتی ہے
-
غیبت کی عادت سے اچھے برےکی تمیز ختم ہوجاتی ہے331493670غیبت کی عادت سے اچھے برےکی تمیز ختم ہوجاتی ہے
-
عیب جوئی اور عیب گوئی سے دشمنیاں قائم ہوتی ہیں331503671عیب جوئی اور عیب گوئی سے دشمنیاں قائم ہوتی ہیں
-
چند صورتوں میں خاص لوگوں کی غیبت کرنا جائز ہے ۔331513672چند صورتوں میں خاص لوگوں کی غیبت کرنا جائز ہے ۔
-
ظالم کی غیبت رفعِ ظلم کی نیت سے جائز ہے ۔331523673ظالم کی غیبت رفعِ ظلم کی نیت سے جائز ہے ۔
-
رفع ِ ظلم کی نیت یا مخاطب کو ا س کی طاقت نہ ہو تو ظالم کی غیبت بھی حرام ہے ۔331533674رفع ِ ظلم کی نیت یا مخاطب کو ا س کی طاقت نہ ہو تو ظالم کی غیبت بھی حرام ہے ۔
-
بعض بزرگوں کے ظالم کی غیبت نہ کرنے کی مصلحت صبر ہے331543675بعض بزرگوں کے ظالم کی غیبت نہ کرنے کی مصلحت صبر ہے
-
ظالم کی غیبت کی وجہ جواز اسے عذاب سے بچانا ہے331553676ظالم کی غیبت کی وجہ جواز اسے عذاب سے بچانا ہے
-
ظلم کی شکایت غیبت نہیں ہے331563677ظلم کی شکایت غیبت نہیں ہے
-
معصیت سے بچانے یا ڈرانے کی نیت سے عاصی کی غیبت جائز ہے ۔331573678معصیت سے بچانے یا ڈرانے کی نیت سے عاصی کی غیبت جائز ہے ۔
-
مفتی کے سامنے استفتاء کی ضرورت سے صاحب معاملہ کی غیبت جائز ہے ۔331583679مفتی کے سامنے استفتاء کی ضرورت سے صاحب معاملہ کی غیبت جائز ہے ۔
-
کسی انسان کو شریر کے شر سے بچانے کے لئے شریر کی غیبت جائز ہے ۔331593680کسی انسان کو شریر کے شر سے بچانے کے لئے شریر کی غیبت جائز ہے ۔
-
کسی عیب میں معروف شخص کا اس عیب کے ساتھ ذکر کرنا بھی ناجائز نہیں ۔331603681کسی عیب میں معروف شخص کا اس عیب کے ساتھ ذکر کرنا بھی ناجائز نہیں ۔
-
دینی ضرورت کے لئے غیبت کرنا جائز ہے331613682دینی ضرورت کے لئے غیبت کرنا جائز ہے
-
بلاضرورت دینی غیبت حرام ہے331623683بلاضرورت دینی غیبت حرام ہے
-
بدگمانی کی حلت وحرمت کا معیار333203841بدگمانی کی حلت وحرمت کا معیار
-
بزدلی333213842بزدلی
-
بزدلی کی تعریف333223843بزدلی کی تعریف
-
بغض333233844بغض
-
بغض کی تعریف333243845بغض کی تعریف
-
بغض کی شناعت333253846بغض کی شناعت
-
نبی اکرم ﷺ نے بغض و کینہ سے منع فرمایا ہے ۔333263847نبی اکرم ﷺ نے بغض و کینہ سے منع فرمایا ہے ۔
-
بغض بہت سے گناہوں کا تخم ہے ۔333273848بغض بہت سے گناہوں کا تخم ہے ۔
-
بغض کا منشاء غصہ ہے ۔333283849بغض کا منشاء غصہ ہے ۔
-
میٹھے غصہ میں دو عیب ہیں ۔333293850میٹھے غصہ میں دو عیب ہیں ۔
-
بغض وعداوت کی مضرتیں333303851بغض وعداوت کی مضرتیں
-
بغض کی وجہ سے باہمی معاشرت بگڑتی ہی چلی جاتی ہے ۔333313852بغض کی وجہ سے باہمی معاشرت بگڑتی ہی چلی جاتی ہے ۔
-
کینہ پرور بخشا نہیں جاتا (الحدیث)333323853کینہ پرور بخشا نہیں جاتا (الحدیث)
-
بغض رکھنے والا مغفرت عامہ سے محروم رہتاہے ۔333333854بغض رکھنے والا مغفرت عامہ سے محروم رہتاہے ۔
-
عداوت اور بغض رکھنے پر وعید333343855عداوت اور بغض رکھنے پر وعید
-
تکبر کے احکام334023923تکبر کے احکام
-
جب تکبر کا منشاء ذکر ہو تو علاج ترک ذکر ہی ہو گا334033924جب تکبر کا منشاء ذکر ہو تو علاج ترک ذکر ہی ہو گا
-
کبر کاسبب دینی احکام کی بجاآوری ہوتو احکام کا ترک جائز نہیں334043925کبر کاسبب دینی احکام کی بجاآوری ہوتو احکام کا ترک جائز نہیں
-
تکبر حرام اور معصیت ہے ۔334053926تکبر حرام اور معصیت ہے ۔
-
تکبر ِ غیر اختیاری معصیت نہیں ۔334063927تکبر ِ غیر اختیاری معصیت نہیں ۔
-
تکبر کے غیر اختیاری خیال کو اچھا سمجھنا یا باختیار باقی رکھنا گناہ ہے ۔334073928تکبر کے غیر اختیاری خیال کو اچھا سمجھنا یا باختیار باقی رکھنا گناہ ہے ۔
-
دو مقام میں تکبر جائز ہے334083929دو مقام میں تکبر جائز ہے
-
تکبر کی شناعت334093930تکبر کی شناعت
-
شیطان کی بربادی کا سبب تکبر ہے ۔334103931شیطان کی بربادی کا سبب تکبر ہے ۔
-
اخلاق رذیلہ کی اصل کبر ہے۔334113932اخلاق رذیلہ کی اصل کبر ہے۔
-
تکبر منزل مقصود تک پہنچنے سے مانع ہے۔334123933تکبر منزل مقصود تک پہنچنے سے مانع ہے۔
-
عار اور تکبرنیکی سے محرومی کا سبب بنتا ہے334133934عار اور تکبرنیکی سے محرومی کا سبب بنتا ہے
-
علم پر تکبر دولت وغیرہ پر تکبر سے بدرجہا بدترہے334143935علم پر تکبر دولت وغیرہ پر تکبر سے بدرجہا بدترہے
-
حب جاہ کےاحکام334593980حب جاہ کےاحکام
-
جاہِ مضر وہ ہے جو طلب سے حاصل ہو ۔334603981جاہِ مضر وہ ہے جو طلب سے حاصل ہو ۔
-
شہرت مذموم چیز ہے334613982شہرت مذموم چیز ہے
-
حب جاہ دنیاوی مقاصد کےلیے نہ ہو تو مطلوب ہے334623983حب جاہ دنیاوی مقاصد کےلیے نہ ہو تو مطلوب ہے
-
قابل تعریف نیک عمل کی طلب جائز ہے334633984قابل تعریف نیک عمل کی طلب جائز ہے
-
دنیا میں عزت و جاہ کی محبت بشرائط جائز ہے334643985دنیا میں عزت و جاہ کی محبت بشرائط جائز ہے
-
بدترین حب جاہ بصورت تواضع ہے334653986بدترین حب جاہ بصورت تواضع ہے
-
حب جاہ وحب مال وہ مذموم ہے جو غفلت کاسبب ہو334663987حب جاہ وحب مال وہ مذموم ہے جو غفلت کاسبب ہو
-
حب مال قومی ترقی سے مانع ہے334974018حب مال قومی ترقی سے مانع ہے
-
حب مال اور حب جاہ دنیوی و اخروی زندگی کیلئے تباہ کن ہیں۔334984019حب مال اور حب جاہ دنیوی و اخروی زندگی کیلئے تباہ کن ہیں۔
-
حب مال سے بخل پیدا ہوتا ہے۔334994020حب مال سے بخل پیدا ہوتا ہے۔
-
حب مال سے خود غرضی پیدا ہوتی ہے۔335004021حب مال سے خود غرضی پیدا ہوتی ہے۔
-
حب مال خیانت ، مکر رشوت وغیرہ متعدد رذائل کا سبب ہے۔335014022حب مال خیانت ، مکر رشوت وغیرہ متعدد رذائل کا سبب ہے۔
-
دنیا ملعون چیز ہے335484069دنیا ملعون چیز ہے
-
دنیا کی حیثیت335494070دنیا کی حیثیت
-
دنیا مومن کا قید خانہ ہے او رکافر کی جنت ہے ۔ (الحدیث رواہ مسلم )335504071دنیا مومن کا قید خانہ ہے او رکافر کی جنت ہے ۔ (الحدیث رواہ مسلم )
-
تخلیق دنیا کا مقصد انسان کی آزمائش ہے ۔335514072تخلیق دنیا کا مقصد انسان کی آزمائش ہے ۔
-
اللہ تعالی کے ہاں دنیا کی قد ر مچھر کے پر کے برابر بھی نہیں ۔335524073اللہ تعالی کے ہاں دنیا کی قد ر مچھر کے پر کے برابر بھی نہیں ۔
-
اللہ تعالی مبغوض شئے (دنیا)اپنے دشمنوں کو دیتے ہیں۔335534074اللہ تعالی مبغوض شئے (دنیا)اپنے دشمنوں کو دیتے ہیں۔
-
دانا ہمیشہ خدا تعالی کی مبغوض چیز سے گھبراتا ہے ۔335544075دانا ہمیشہ خدا تعالی کی مبغوض چیز سے گھبراتا ہے ۔
-
دنیا ایک خواب ہے یا ایک ہوا ہے یا ایک افسانہ ہے ۔ (شعر کامفہوم)335554076دنیا ایک خواب ہے یا ایک ہوا ہے یا ایک افسانہ ہے ۔ (شعر کامفہوم)
-
دنیا کی مصلحت ومنفعت بھی ایک درجہ میں مطلوب ہے ۔335564077دنیا کی مصلحت ومنفعت بھی ایک درجہ میں مطلوب ہے ۔
-
مال کو مقصود بالذات نہ بنائیں بلکہ مقصود بالغیر بنائیں ۔335574078مال کو مقصود بالذات نہ بنائیں بلکہ مقصود بالغیر بنائیں ۔
-
دنیا ہمارا دائمی گھر نہیں ہے۔335584079دنیا ہمارا دائمی گھر نہیں ہے۔
-
دنیا توشہ آخرت ہے ۔335594080دنیا توشہ آخرت ہے ۔
-
حرص کی مضرتیں336794200حرص کی مضرتیں
-
جتنا ہوس کو پوراکروگے اتناہی بڑھے گی۔336804201جتنا ہوس کو پوراکروگے اتناہی بڑھے گی۔
-
ہوس کے بڑھتے ہی رہنے کی حسی مثال336814202ہوس کے بڑھتے ہی رہنے کی حسی مثال
-
حریص کےپیٹ کو مٹی کے سوا کوئی چیز نہیں بھر سکتی۔336824203حریص کےپیٹ کو مٹی کے سوا کوئی چیز نہیں بھر سکتی۔
-
حریص کوکبھی راحت نہیں مل سکتی۔336834204حریص کوکبھی راحت نہیں مل سکتی۔
-
حریص وطامع ہمیشہ ذلیل و خوار رہتا ہے۔336844205حریص وطامع ہمیشہ ذلیل و خوار رہتا ہے۔
-
طمع علماء کی تعظیم وتکریم سے بھی مانع ہے۔336854206طمع علماء کی تعظیم وتکریم سے بھی مانع ہے۔
-
غرض پرستی دین کے لئے سخت مضرہے336864207غرض پرستی دین کے لئے سخت مضرہے
-
غبطہ(اور رشک) شرعاًجائزہے ۔337174238غبطہ(اور رشک) شرعاًجائزہے ۔
-
غبطہ کی تعریف337184239غبطہ کی تعریف
-
حسد حرام ہے اورغبطہ جائز ہے۔337194240حسد حرام ہے اورغبطہ جائز ہے۔
-
حسد کا مقصود اور حاصل337204241حسد کا مقصود اور حاصل
-
ریا کی صورتیں337634284ریا کی صورتیں
-
ریاء چھ طرح سے ہوا کرتا ہے ۔337644285ریاء چھ طرح سے ہوا کرتا ہے ۔
-
1کبھی بدن کے ذریعہ سے ریاء کاری کی جاتی ہے ۔3376542861کبھی بدن کے ذریعہ سے ریاء کاری کی جاتی ہے ۔
-
2کبھی ہئیت کے ذریعہ سے ریاء کاری کی جاتی ہے ۔3376642872کبھی ہئیت کے ذریعہ سے ریاء کاری کی جاتی ہے ۔
-
سر جھکانے پر حضرت عمر کی ایک شخص کو تنبیہ337674288سر جھکانے پر حضرت عمر کی ایک شخص کو تنبیہ
-
3کبھی شکل وشباہت اورلباس میں ریاء کاری کی جاتی ہے ۔3376842893کبھی شکل وشباہت اورلباس میں ریاء کاری کی جاتی ہے ۔
-
4کبھی گفتگو اور زبان سے ریاء کاری کی جاتی ہے ۔3376942904کبھی گفتگو اور زبان سے ریاء کاری کی جاتی ہے ۔
-
5کبھی عمل کے ذریعہ ریاء کاری کی جاتی ہے ۔3377042915کبھی عمل کے ذریعہ ریاء کاری کی جاتی ہے ۔
-
6کبھی اپنے شاگردوں یا مشائخ کی کثرت پر ریاکاری ہوتی ہے۔3377142926کبھی اپنے شاگردوں یا مشائخ کی کثرت پر ریاکاری ہوتی ہے۔
-
بدنگاہی کے احکام339804501بدنگاہی کے احکام
-
بدنگاہی کی خواہش بری نہیں بلکہ اس پرعمل براہے۔339814502بدنگاہی کی خواہش بری نہیں بلکہ اس پرعمل براہے۔
-
بدنگاہی کرنااوراس سےبچنادونوں اختیاری ہیں۔339824503بدنگاہی کرنااوراس سےبچنادونوں اختیاری ہیں۔
-
بدنگاہی سے بچنا بہت ضروری ہے۔339834504بدنگاہی سے بچنا بہت ضروری ہے۔
-
دل میں نامحرم کا تصور کرنا بھی معصیت اور بدنگاہی ہے۔339844505دل میں نامحرم کا تصور کرنا بھی معصیت اور بدنگاہی ہے۔
-
دل کی معصیت آنکھ کی معصیت سے اشد ہے339854506دل کی معصیت آنکھ کی معصیت سے اشد ہے
-
بدنگاہی ہوجائے تو فورا توبہ کرلینی چاہئے339864507بدنگاہی ہوجائے تو فورا توبہ کرلینی چاہئے
-
محاسبہ353025823محاسبہ
-
محاسبہ کی تعریف اور طریقہ کار353035824محاسبہ کی تعریف اور طریقہ کار
-
محاسبہ کرنا قرآنی حکم ہے ۔353045825محاسبہ کرنا قرآنی حکم ہے ۔
-
روزانہ محاسبہ کی ضرورت ہے353055826روزانہ محاسبہ کی ضرورت ہے
-
محاسہ نفس دین ودنیا کے سنوارنے میں معین ہے۔353065827محاسہ نفس دین ودنیا کے سنوارنے میں معین ہے۔
-
اپنے گناہوں کا محاسبہ کرنا اصلاح باطن کا ذریعہ ہے353075828اپنے گناہوں کا محاسبہ کرنا اصلاح باطن کا ذریعہ ہے
-
تمام ترقی اس قوت فکریہ(محاسبہ نفس) ہی کی بدولت ہوتی ہے353085829تمام ترقی اس قوت فکریہ(محاسبہ نفس) ہی کی بدولت ہوتی ہے
-
سونے سے پہلے اپنا محاسبہ کیا کرو353095830سونے سے پہلے اپنا محاسبہ کیا کرو
-
مراقبہ آخرت353105831مراقبہ آخرت
-
آخرت کا مراقبہ کرنے سے خوف خدا حاصل ہوتا ہے353115832آخرت کا مراقبہ کرنے سے خوف خدا حاصل ہوتا ہے
-
امراض قلب کی زیادہ تر وجہ آخرت سے بے فکری ہے353125833امراض قلب کی زیادہ تر وجہ آخرت سے بے فکری ہے
-
آخرت درست بنانے کا طریق353135834آخرت درست بنانے کا طریق
-
رب سے ملاقات کا مراقبہ تمام افکار کو ختم کرنے والا ہے353145835رب سے ملاقات کا مراقبہ تمام افکار کو ختم کرنے والا ہے
-
آخرت کی سوچ پیدا کرنے کی ضرورت ہے353155836آخرت کی سوچ پیدا کرنے کی ضرورت ہے
-
مراقبہ سفر آخرت353165837مراقبہ سفر آخرت
-
مراقبہ سفر آخرت کی صورت353175838مراقبہ سفر آخرت کی صورت
-
انسان ہمہ وقت مسافر(آخرت )ہے ۔353185839انسان ہمہ وقت مسافر(آخرت )ہے ۔
-
سستی اور گناہ مانع سفر نہ ہونا چاہئے ۔353195840سستی اور گناہ مانع سفر نہ ہونا چاہئے ۔
-
مسلمان کو طالب آخرت ہونا چاہیے353205841مسلمان کو طالب آخرت ہونا چاہیے
-
ہر کام میں سفر آخرت کا مراقبہ کرلیاکریں353215842ہر کام میں سفر آخرت کا مراقبہ کرلیاکریں
-
آخرت سے غفلت اعمال کی خرابی کا سبب ہو جاتی ہے353225843آخرت سے غفلت اعمال کی خرابی کا سبب ہو جاتی ہے
-
مسلمان کا اصل مقصود آخرت کی طرف متوجہ ہونا ہے353235844مسلمان کا اصل مقصود آخرت کی طرف متوجہ ہونا ہے
-
آخرت کی دو قسمیں ہیں353245845آخرت کی دو قسمیں ہیں
-
آخرت سے بے فکری،اکثر گناہوں کا سبب ہے353255846آخرت سے بے فکری،اکثر گناہوں کا سبب ہے
-
مراقبہ عذاب آخرت353265847مراقبہ عذاب آخرت
-
فکر آخرت سے جو خوف پیدا ہوتاہے عین مطلوب ہے ۔353275848فکر آخرت سے جو خوف پیدا ہوتاہے عین مطلوب ہے ۔
-
عذاب آخرت کا سوچنا تمام پریشانیوں سے نجات دینے والا ہے ۔353285849عذاب آخرت کا سوچنا تمام پریشانیوں سے نجات دینے والا ہے ۔
-
فکر عذاب آخرت کلفت کےبجائے نورانیت وشرح صدر کا باعث ہے ۔353295850فکر عذاب آخرت کلفت کےبجائے نورانیت وشرح صدر کا باعث ہے ۔
-
فکر عذاب آخرت کے باعث نورانیت ہونے کا راز353305851فکر عذاب آخرت کے باعث نورانیت ہونے کا راز
-
فکر آخرت کی بدولت اللہ تعالی افکار دنیا سے حفاظت فرماتے ہیں ۔353315852فکر آخرت کی بدولت اللہ تعالی افکار دنیا سے حفاظت فرماتے ہیں ۔
-
مراقبہ ارض353325853مراقبہ ارض
-
مراقبہ ارض کی صورت353335854مراقبہ ارض کی صورت
-
مراقبہ ارض کو اصلاح حال میں بہت ہی تاثیر ہے۔353345855مراقبہ ارض کو اصلاح حال میں بہت ہی تاثیر ہے۔
-
مراقبہ ترغیب مجاہدہ353355856مراقبہ ترغیب مجاہدہ
-
مراقبہ ترغیب مجاہدہ کی صورت353365857مراقبہ ترغیب مجاہدہ کی صورت
-
مراقبہ تفویضیہ عبدیہ353375858مراقبہ تفویضیہ عبدیہ
-
مراقبہ تفویضیہ عبدیہ کی صورت353385859مراقبہ تفویضیہ عبدیہ کی صورت
-
مراقبہ تلاوت353395860مراقبہ تلاوت
-
مراقبہ تلاوت کی صورت353405861مراقبہ تلاوت کی صورت
-
مراقبہ جنت353415862مراقبہ جنت
-
مراقبہ جنت ،قلبی یکسوئی کا ذریعہ ہے۔353425863مراقبہ جنت ،قلبی یکسوئی کا ذریعہ ہے۔
-
مراقبہ جنت گناہوں سے اجتناب میں معاون ہے۔353435864مراقبہ جنت گناہوں سے اجتناب میں معاون ہے۔
-
مراقبہ دفع معاصی353445865مراقبہ دفع معاصی
-
مراقبہ دفع معاصی کی صورت353455866مراقبہ دفع معاصی کی صورت
-
مراقبہ دفع معاصی کے فوائد353465867مراقبہ دفع معاصی کے فوائد
-
مراقبہ رزق353475868مراقبہ رزق
-
مراقبہ رزق کی صورت353485869مراقبہ رزق کی صورت
-
فراخی مال اللہ تعالی کی نعمت ہے ۔353495870فراخی مال اللہ تعالی کی نعمت ہے ۔
-
فراخی مال پر رذائل سے بچنے کےلئے مراقبہ رزق کارآمد ہے۔353505871فراخی مال پر رذائل سے بچنے کےلئے مراقبہ رزق کارآمد ہے۔
-
مراقبہ رؤیت353515872مراقبہ رؤیت
-
مراقبہ رؤیت کی صورت353525873مراقبہ رؤیت کی صورت
-
مراقبہ فنا353535874مراقبہ فنا
-
مراقبہ فنا کی صورت353545875مراقبہ فنا کی صورت
-
مراقبہ محبت حق353555876مراقبہ محبت حق
-
مراقبہ محبت حق کی صورت353565877مراقبہ محبت حق کی صورت
-
مراقبہ محبت حق کی بدولت بندہ پریشانی سے محفوظ رہتاہے ۔353575878مراقبہ محبت حق کی بدولت بندہ پریشانی سے محفوظ رہتاہے ۔
-
مراقبہ موت353585879مراقبہ موت
-
حدیث شریف میں مراقبہ موت کاحکم ہے ۔353595880حدیث شریف میں مراقبہ موت کاحکم ہے ۔
-
مراقبہ موت کی صورت353605881مراقبہ موت کی صورت
-
مراقبہ موت بہر صورت گناہوں سے مانع ہے ۔353615882مراقبہ موت بہر صورت گناہوں سے مانع ہے ۔
-
مراقبہ موت سے اگر کوئی جسمانی اندیشہ ہو تو مسلسل نہ کرنا چاہئے ۔353625883مراقبہ موت سے اگر کوئی جسمانی اندیشہ ہو تو مسلسل نہ کرنا چاہئے ۔
-
مراقبہ موت خشوع پیدا کرنے کا بہترین ذریعہ ہے۔353635884مراقبہ موت خشوع پیدا کرنے کا بہترین ذریعہ ہے۔
-
موت مومن کا تحفہ ہے353645885موت مومن کا تحفہ ہے
-
دن میں چالیس مرتبہ موت کو یاد کرنے والے کو شہادت کا مرتبہ ملتا ہے353655886دن میں چالیس مرتبہ موت کو یاد کرنے والے کو شہادت کا مرتبہ ملتا ہے
-
روزانہ بیس دفعہ مراقبہ موت شہادت کا درجہ رکھتاہے353665887روزانہ بیس دفعہ مراقبہ موت شہادت کا درجہ رکھتاہے
-
موت سے ہر وقت ڈرنا چاہیے353675888موت سے ہر وقت ڈرنا چاہیے
-
موت سے کسی کو مہلت نہیں دی جاتی353685889موت سے کسی کو مہلت نہیں دی جاتی
-
ام المصائب موت ہے353695890ام المصائب موت ہے
-
موت و بعد الموت کا یاد کرناذکر وفکر کا اہم جز ہے353705891موت و بعد الموت کا یاد کرناذکر وفکر کا اہم جز ہے
-
موت کا ذکر لذتوں کو ختم کر دینے والا ہے353715892موت کا ذکر لذتوں کو ختم کر دینے والا ہے
-
موت کے دو مقدمات ہیں ان سے بھی دنیا کی لذت ختم ہوجاتی ہے353725893موت کے دو مقدمات ہیں ان سے بھی دنیا کی لذت ختم ہوجاتی ہے
-
بڑھاپا پیغام موت ہے353735894بڑھاپا پیغام موت ہے
-
عمر کے ہر جز میں موت کا منتظر رہنا عقلمندی ہے353745895عمر کے ہر جز میں موت کا منتظر رہنا عقلمندی ہے
-
بے صبر ی سے موت کی تمنا کرنا جائز نہیں353755896بے صبر ی سے موت کی تمنا کرنا جائز نہیں
-
موت کی تمنا نہ سہی فکر تو کرنی چاہئے353765897موت کی تمنا نہ سہی فکر تو کرنی چاہئے
-
طاعون سے خوف کے بقدر موت کا خوف بھی کافی ہے353775898طاعون سے خوف کے بقدر موت کا خوف بھی کافی ہے
-
ذکر موت سے دنیاوی لذات ختم ہوجاتی ہیں353785899ذکر موت سے دنیاوی لذات ختم ہوجاتی ہیں
-
موت ہر مسلمان کے لیے عید ہے353795900موت ہر مسلمان کے لیے عید ہے
-
موت کو یاد کرنے کا طریق353805901موت کو یاد کرنے کا طریق
-
مراقبہ موت کی حسی مثال353815902مراقبہ موت کی حسی مثال
-
جنازوں میں شرکت کے باوجود موت کی فکر نہیں353825903جنازوں میں شرکت کے باوجود موت کی فکر نہیں
-
موت کا استحضار،گناہ چھوڑوا دیتا ہے353835904موت کا استحضار،گناہ چھوڑوا دیتا ہے
-
مراقبہ حیات353845905مراقبہ حیات
-
مراقبہ حیات کی صورت353855906مراقبہ حیات کی صورت
-
مراقبہ نماز353865907مراقبہ نماز
-
مراقبہ نماز(نماز میں حضوری حاصل کرنے) کی تدابیر353875908مراقبہ نماز(نماز میں حضوری حاصل کرنے) کی تدابیر
-
یہ خیال کرنا کہ اللہ تعالی کو دیکھ رہا ہوں ۔353885909یہ خیال کرنا کہ اللہ تعالی کو دیکھ رہا ہوں ۔
-
یہ خیال کرنا کہ اللہ تعالی مجھ کو دیکھ رہا ہے ۔353895910یہ خیال کرنا کہ اللہ تعالی مجھ کو دیکھ رہا ہے ۔
-
معنی کا خیال رکھنا ۔353905911معنی کا خیال رکھنا ۔
-
ہر لفظ کو بقصد منہ سے نکالنا ۔353915912ہر لفظ کو بقصد منہ سے نکالنا ۔
-
ہر نماز کو آخری سمجھ کر ادا کرنا ۔353925913ہر نماز کو آخری سمجھ کر ادا کرنا ۔
-
بیعت کے متعلق امور358766397بیعت کے متعلق امور
-
بیعت صغیر358776398بیعت صغیر
-
حضور اکرمﷺ بچوں کو بیعت نہیں فرماتے تھے۔358786399حضور اکرمﷺ بچوں کو بیعت نہیں فرماتے تھے۔
-
بچوں کی بیعت معتبر نہیں ۔ تبرک اس کا ثابت ہے۔358796400بچوں کی بیعت معتبر نہیں ۔ تبرک اس کا ثابت ہے۔
-
بیعت واصلاح کے متعلق ایک رائے358806401بیعت واصلاح کے متعلق ایک رائے
-
بیعت کیلئے ہاتھ میں ہاتھ لینا تاکید ِمعاہدہ کیلئے ہے ۔جزو ِ معاہدہ نہیں358816402بیعت کیلئے ہاتھ میں ہاتھ لینا تاکید ِمعاہدہ کیلئے ہے ۔جزو ِ معاہدہ نہیں
-
بیعت کیلئے ہاتھ میں ہاتھ لینا سنت سے ثابت ہے ۔358826403بیعت کیلئے ہاتھ میں ہاتھ لینا سنت سے ثابت ہے ۔
-
غائب کی بیعت کیلئے ہاتھ میں ہاتھ لینا ضروری نہیں ہے ۔358836404غائب کی بیعت کیلئے ہاتھ میں ہاتھ لینا ضروری نہیں ہے ۔
-
بیعت کا بڑا مقصد راستہ کے خطرات سے حفاظت ہے ۔358846405بیعت کا بڑا مقصد راستہ کے خطرات سے حفاظت ہے ۔
-
بلاضرورت متعدد بیعت کرنا مضرہے۔358856406بلاضرورت متعدد بیعت کرنا مضرہے۔
-
بیعت ِطریقت سنت (حدیث) سے ثابت ہے ۔358866407بیعت ِطریقت سنت (حدیث) سے ثابت ہے ۔
-
بیعت کی خاصیت ہیکہ مرید میں فرمانبرداری کاجذبہ بڑھ جاتا ہے358876408بیعت کی خاصیت ہیکہ مرید میں فرمانبرداری کاجذبہ بڑھ جاتا ہے
-
انس361036624انس
-
انس کی تعریف361046625انس کی تعریف
-
اللہ تعالی مومنین کے دلوں میں تسکین اتارتے ہیں361056626اللہ تعالی مومنین کے دلوں میں تسکین اتارتے ہیں
-
حق تعالی سے اُنس پیدا کرنے کا طریقہ361066627حق تعالی سے اُنس پیدا کرنے کا طریقہ
-
اللہ تعالی کا ذکر اطمینان و انس کا ذریعہ ہے361076628اللہ تعالی کا ذکر اطمینان و انس کا ذریعہ ہے
-
کفار کے ہاتھ سے بھی نعمت حاصل ہو سکتی ہے365417062کفار کے ہاتھ سے بھی نعمت حاصل ہو سکتی ہے
-
نعمتوں پر شکر کا طریقہ365427063نعمتوں پر شکر کا طریقہ
-
شکر کے لئے نعمتوں کی غرض تخلیق معلوم ہونا ضروری ہے ۔365437064شکر کے لئے نعمتوں کی غرض تخلیق معلوم ہونا ضروری ہے ۔
-
شکر کے جذبات پیدا کرنے کا طریقہ365447065شکر کے جذبات پیدا کرنے کا طریقہ
-
شکر کے فوائد365457066شکر کے فوائد
-
شکر سے رضاء وطاعت کے جذبات ضرور پیداہوتے ہیں365467067شکر سے رضاء وطاعت کے جذبات ضرور پیداہوتے ہیں
-
شکر کرنے سے نعمت میں اضافہ ہوتا ہے ۔365477068شکر کرنے سے نعمت میں اضافہ ہوتا ہے ۔
-
شکر کی بدولت حق تعالی کاقرب نصیب ہوتا ہے ۔365487069شکر کی بدولت حق تعالی کاقرب نصیب ہوتا ہے ۔
-
شکر سے نعمت بڑھتی ہے365497070شکر سے نعمت بڑھتی ہے
-
شکر کرنا نعمت میں اضافہ وبرکت کا سبب ہے۔365507071شکر کرنا نعمت میں اضافہ وبرکت کا سبب ہے۔
-
ہر ہرعضو کا الگ شکر ہے۔365517072ہر ہرعضو کا الگ شکر ہے۔
-
اللہ تعالی کی نعمت "آنکھ " کا شکر365527073اللہ تعالی کی نعمت "آنکھ " کا شکر
-
اللہ تعالی کی نعمت "کان " کا شکر365537074اللہ تعالی کی نعمت "کان " کا شکر
-
اللہ تعالی کی نعمت "زبان" کا شکر365547075اللہ تعالی کی نعمت "زبان" کا شکر
-
دل کا شکر یہ ہے کہ اس میں اللہ اور رسول کی محبت پیدا کرو365557076دل کا شکر یہ ہے کہ اس میں اللہ اور رسول کی محبت پیدا کرو
-
بدن کا شکر یہ ہے کہ خلاف شرع لباس نہ پہنو365567077بدن کا شکر یہ ہے کہ خلاف شرع لباس نہ پہنو
-
کامل شکر تمام اعضاء بدن کا عبادت میں مشغول ہونا ہے365577078کامل شکر تمام اعضاء بدن کا عبادت میں مشغول ہونا ہے
-
شکر کے احکام365587079شکر کے احکام
-
بندوں کے سامنے اپنےحالات پر شکوہ کرنا معصیت ہے ۔365597080بندوں کے سامنے اپنےحالات پر شکوہ کرنا معصیت ہے ۔
-
صرف زبان سے شکر کرنے سے حقیقت میں شکر ادا نہیں ہوتا ۔365607081صرف زبان سے شکر کرنے سے حقیقت میں شکر ادا نہیں ہوتا ۔
-
صرف زبانی شکر کی حسی مثال365617082صرف زبانی شکر کی حسی مثال
-
شکر ِحقیقی کے دودرجات ہیں ۔ ابتدائی (عقلی) و انتہائی (طبعی)365627083شکر ِحقیقی کے دودرجات ہیں ۔ ابتدائی (عقلی) و انتہائی (طبعی)
-
شکر ِحقیقی کا ابتدائی عقلی درجہ365637084شکر ِحقیقی کا ابتدائی عقلی درجہ
-
شکر ِ حقیقی کا انتہائی طبعی درجہ365647085شکر ِ حقیقی کا انتہائی طبعی درجہ
-
اعیان و اشیاء کی طرح اعراض و اعمال کے ملنے چھننے پر بھی شکر صبر واجب ہے ۔365657086اعیان و اشیاء کی طرح اعراض و اعمال کے ملنے چھننے پر بھی شکر صبر واجب ہے ۔
-
تکلفا ظاہری یاباطنی نعمت کو چھپانا ناشکری ہے365667087تکلفا ظاہری یاباطنی نعمت کو چھپانا ناشکری ہے
-
باوجود علم کے تکلفاخود کو جاہل کہنا نا شکری ہے365677088باوجود علم کے تکلفاخود کو جاہل کہنا نا شکری ہے
-
منعم کے احسان کے بقدر شکر واجب ہے365687089منعم کے احسان کے بقدر شکر واجب ہے
-
ہر نعمت کی حقیقت کو سمجھ کر شکر کرنا چاہئے365697090ہر نعمت کی حقیقت کو سمجھ کر شکر کرنا چاہئے
-
چھوٹی چھوٹی نعمتوں پر بھی شکر اداکرنا چاہئے365707091چھوٹی چھوٹی نعمتوں پر بھی شکر اداکرنا چاہئے
-
نعمت کو چھپانا ناشکری ہے365717092نعمت کو چھپانا ناشکری ہے
-
ہر حال میں شکر گزار رہیں365727093ہر حال میں شکر گزار رہیں
-
بڑی نعمت کی ناشکری کا وبال بھی سخت ہوتا ہے365737094بڑی نعمت کی ناشکری کا وبال بھی سخت ہوتا ہے
-
استغنا ء عن اللہ کوئی چیز نہیں ہے365747095استغنا ء عن اللہ کوئی چیز نہیں ہے
-
اپنی بے بسی کا اعتراف ، شکر کامل کے قائم مقام ہے۔365757096اپنی بے بسی کا اعتراف ، شکر کامل کے قائم مقام ہے۔
-
شجاعت365867107شجاعت
-
شجاعت کی تعریف365877108شجاعت کی تعریف
-
عشق کی تعریف367567277عشق کی تعریف
-
عشاقِ خدا ،درحقیقت بے تاج بادشاہ ہوتے ہیں ۔367587279عشاقِ خدا ،درحقیقت بے تاج بادشاہ ہوتے ہیں ۔
-
محبت الہی کے احکام367687289محبت الہی کے احکام
-
عشقِ خدا کی طلب ہو تو ملامت تو سننی ہی پڑتی ہے ۔367697290عشقِ خدا کی طلب ہو تو ملامت تو سننی ہی پڑتی ہے ۔
-
غیر اللہ کی محبت کو حب الہی پر غالب رکھنا عذاب کا باعث ہے ۔367707291غیر اللہ کی محبت کو حب الہی پر غالب رکھنا عذاب کا باعث ہے ۔
-
امور دنیویہ کی وہ محبت منع ہے جو دین سے مانع ہو ۔367717292امور دنیویہ کی وہ محبت منع ہے جو دین سے مانع ہو ۔
-
محبت عقلی ، محبت طبعی سے افضل اور راجح ہے ۔367727293محبت عقلی ، محبت طبعی سے افضل اور راجح ہے ۔
-
حب عقلی صرف اللہ تعالی سے ہی ہوسکتی ہے ۔367737294حب عقلی صرف اللہ تعالی سے ہی ہوسکتی ہے ۔
-
حب طبعی اللہ تعالی کے علاوہ کسی اور سے بھی ہوسکتی ہے ۔367747295حب طبعی اللہ تعالی کے علاوہ کسی اور سے بھی ہوسکتی ہے ۔
-
عمل کے بغیر محبت کا کوئی مقام نہیں ۔367757296عمل کے بغیر محبت کا کوئی مقام نہیں ۔
-
عمل و محبت کے تلازم (ایک دوسرے کے لازم ہونا ) کی حسی مثال367767297عمل و محبت کے تلازم (ایک دوسرے کے لازم ہونا ) کی حسی مثال
-
غیر اللہ کی وہ محبت مذموم ہے جو محبت الہی پر غالب ہو367777298غیر اللہ کی وہ محبت مذموم ہے جو محبت الہی پر غالب ہو
-
غیراللہ کی وہ محبت جو مذموم نہیں367787299غیراللہ کی وہ محبت جو مذموم نہیں
-
اللہ اور رسول ﷺ کے بارے میں عشق کا لفظ استعمال کرنا بے ادبی ہے367797300اللہ اور رسول ﷺ کے بارے میں عشق کا لفظ استعمال کرنا بے ادبی ہے
-
جوش کاکم ہوجانا زوال محبت کی دلیل نہیں ہے367807301جوش کاکم ہوجانا زوال محبت کی دلیل نہیں ہے
-
اللہ و رسول کی مطلوب محبت،محبت اختیاری ہے ،طبعی نہیں367817302اللہ و رسول کی مطلوب محبت،محبت اختیاری ہے ،طبعی نہیں
-
اللہ ورسول سے محبت کا اعلیٰ معیار،طبعی محبت ہے۔367827303اللہ ورسول سے محبت کا اعلیٰ معیار،طبعی محبت ہے۔
-
حقیقی محبت کا معیار368557376حقیقی محبت کا معیار
-
عشق ذاتی کا معیار368567377عشق ذاتی کا معیار
-
حقیقی محبت کبھی زائل نہیں ہوسکتی368577378حقیقی محبت کبھی زائل نہیں ہوسکتی
-
سچا عاشق فاسق نہیں ہوتا368587379سچا عاشق فاسق نہیں ہوتا
-
محبت الہی کامعیار اطاعت ہے۔368597380محبت الہی کامعیار اطاعت ہے۔
-
دل میں اللہ اور رسول ﷺ کی محبت ٹٹولنے کا معیار368607381دل میں اللہ اور رسول ﷺ کی محبت ٹٹولنے کا معیار
-
حب الہی کی کسوٹی اتباع سنت ہے۔368617382حب الہی کی کسوٹی اتباع سنت ہے۔
-
محبوب کی اطاعت کے بغیر محبت معتبر نہیں368627383محبوب کی اطاعت کے بغیر محبت معتبر نہیں
-
محض دعوی محبت کافی نہیں368637384محض دعوی محبت کافی نہیں
-
ذکر کے بغیر دعوی محبت جھوٹ ہے368647385ذکر کے بغیر دعوی محبت جھوٹ ہے
-
مؤمنین کو اللہ کی محبت حاصل ہو گی368657386مؤمنین کو اللہ کی محبت حاصل ہو گی
-
محبوب کو شکایت محل محبت پر ہی ہوا کرتی ہے368667387محبوب کو شکایت محل محبت پر ہی ہوا کرتی ہے
-
عاشق کا مزاج368677388عاشق کا مزاج
-
اللہ تعالیٰ سے چھوٹنے پر صبر کر لینا بہت اشد ہے368687389اللہ تعالیٰ سے چھوٹنے پر صبر کر لینا بہت اشد ہے
-
اللہ تعالی کی طرف قلبی انجذاب ہونا چاہئے368697390اللہ تعالی کی طرف قلبی انجذاب ہونا چاہئے
-
اللہ تعالی کی طرف قلبی انجذاب کا ذریعہ اطاعت ہے368707391اللہ تعالی کی طرف قلبی انجذاب کا ذریعہ اطاعت ہے
-
محبت کا مدار دیکھنے پر نہیں368717392محبت کا مدار دیکھنے پر نہیں
-
غایت قرب بھی بعض اوقات مانع ادراک ہوتا ہے368727393غایت قرب بھی بعض اوقات مانع ادراک ہوتا ہے
-
تمہارا دوست خدا کے سوا کوئی نہیں368737394تمہارا دوست خدا کے سوا کوئی نہیں
-
محبت اور شوق پیدا کرنے کا دستور العمل368747395محبت اور شوق پیدا کرنے کا دستور العمل
-
خوف ومحبت کا جامع سب سے بڑا فرمانبردارہے368757396خوف ومحبت کا جامع سب سے بڑا فرمانبردارہے
-
مسلمان دنیا دار نہیں عاشق ہے368767397مسلمان دنیا دار نہیں عاشق ہے
-
عشق میں ملامت سے لطف آتا ہے368777398عشق میں ملامت سے لطف آتا ہے
-
حق تعالیٰ سے ہمارا تعلق محبت اور جانثاری کا ہونا چاہیے368787399حق تعالیٰ سے ہمارا تعلق محبت اور جانثاری کا ہونا چاہیے
-
تعلق مع اللہ کا بقا استحکام پر موقوف ہے368797400تعلق مع اللہ کا بقا استحکام پر موقوف ہے
-
اللہ تعالیٰ سے نفس تعلق بھی نعمت ہے368807401اللہ تعالیٰ سے نفس تعلق بھی نعمت ہے
-
اللہ تعالی سے ضعیف تعلق پر قناعت کرلینا ظلم ہے368817402اللہ تعالی سے ضعیف تعلق پر قناعت کرلینا ظلم ہے
-
محبت حق کے بغیر نماز بھی نماز نہیں368837404محبت حق کے بغیر نماز بھی نماز نہیں
-
محبت کے دو رنگ ہیں368847405محبت کے دو رنگ ہیں
-
محبت الہی کو دشواریا محال سمجھنا غلطی ہے368857406محبت الہی کو دشواریا محال سمجھنا غلطی ہے
-
عشق کی زبان معذور ہوتی ہے368867407عشق کی زبان معذور ہوتی ہے
-
عاشقی محبوب کابندہ ہوجانا ہے368877408عاشقی محبوب کابندہ ہوجانا ہے
-
اللہ تعالٰی سے محبت اختیاری امر ہے368887409اللہ تعالٰی سے محبت اختیاری امر ہے
-
اللہ کی محبت کا حصول بھی اختیاری ہے368897410اللہ کی محبت کا حصول بھی اختیاری ہے